文:周健雄牧師

在紙張和印刷技術發明以前，聖經都是手抄本，珍貴異常。希伯來文馬所拉抄本是公認最完備的舊約抄本，而較前的七十士譯本，則是希臘文譯本。一九四七年發現的死海古卷，學者推斷是主前三世紀到主後一世紀的文獻，是現存最古老的手抄本。現存的希臘文新約聖經，是學者們根據不同的手抄本乃至蒲草紙上殘存的經文，經鑑別之後逐章逐節確定下來的，得來殊不容易。用中文翻譯聖經起步甚遲，主後十八世紀始有耶穌會神父的中文譯本，新教譯本則始於馬禮遜譯本，是十九世紀中葉的成果；而流行到今的國語和合本聖經，是二十世紀初的產物。流傳下來的各種中譯本都是印刷本，沒有手抄本流傳。

古人視抄寫聖經為神聖的事，抄寫聖經更是昆蘭社群的靈修日課，死海古卷就是他們所抄寫並留給後世重要的文化和信仰遺產。雖然昆蘭社群離我們的時代已遠，他們以抄寫聖經作靈修日課的傳統，仍然值得我們珍視。在今天這個鍵盤世代，用筆、並用心地一筆一劃抄寫聖經，不但是意志上的挑戰，更是靈性躍進的契機。

自從黃牧師提倡抄寫經文，並以誦讀自己手抄的經文作靈修操練，許多弟兄姊妹相繼效法，且紛紛表示有美好的屬靈體會。其中更有一位弟兄說，他的兒子竟然催促他趕快回家與他一起抄寫聖經。試想，父母親與兒女們回到家中，收起一切世俗活動，不上網、不各自繁忙，一同坐下來靜靜地抄寫神的話語，這是一幅何等美麗的圖畫﹗

抄寫聖經使人的生命日積月累地受陶造，慢慢地他就不再滿足於漫不經心和虛應故事式的靈修活動，要認真地從神的話語中得著屬靈資源，更要把神的話語存放心上，作一生的指引。當抄寫聖經成為運動，個人的靈修操練變成群體的操練，這個屬靈群體將不再一樣，神的話語將要策動群體的成長，並使我們有力地回應神的召命。讓我們都懷著敬虔的心提起筆來，經歷抄寫聖經所帶來的生命陶造。