文: 郭志榮宣牧師

路加福音十二章裡有一個「無知財主」的比喻，相信大家都耳熟能詳。當時耶穌向「成千上萬」的群眾講道，當中有人請求耶穌替他作主叫他的兄弟跟他分家產。我們或許覺得這個要求很奇怪，但有聖經學者認為，這人正要求一個拉比解釋律法，讓他可以據耶穌「釋法」的結果作分產的依據。耶穌拒絕了這人的要求，祂看到了一個家庭因財失義，於是講了「無知財主」的比喻。

財主的田產豐富，以至的倉庫也沒地方儲存。他為此而擔憂，也因此謀算要重建倉庫。他似乎滿心歡喜，因為擁有了這一切，他將來便可以「安安逸逸吃喝快樂」。神卻指責他無知（或可譯為「愚昧」），因為財主的靈魂在當晚就要被收回。

無知財主的問題到底出在哪裡呢？我們可以總結為以下四點：

（一）財主的整個人生被所擁有之物佔據：表面上，他是那些財富的擁有者、主人。然而，當他全神貫注在這些遠超他所需、甚至連倉庫也容不下的財物時，這些財物反過來擁有了他，佔據了他的心思意念，成為了他的主人。這提醒我們，要反省甚麼才是我們應該追求的人生意義，是物質財富所提供的「安安逸逸吃喝快樂」嗎？還是要力爭更高的價值，就如歌羅西書中所教導「你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事」？

（二）財主自以為藉着擁有財富可以使他得到保障：新譯本把20節下翻譯為「你擁有的就要取去你的靈魂，你所預備的要歸給誰呢？」基於「取去」這個動詞在原文中是第三身眾數，所以某些學者認為不是神，而是財主的財物「取去」他的靈魂。學者對此持不同意見，但無論如何，我們可以肯定財主所依靠的，只是虛假的保障而已。

（三）財主的貪婪：貪婪與慷慨對立。經文提到財主的農田產出豐富，沒有提及財主經營的努力。在舊約的觀念裡，得到財富無疑是神的祝福。然而，當他提出「我的出產沒有地方儲藏，怎麼辦呢？」這問題時，他完全沒有想到，他可以把神給他的祝福與人分享，用來祝福他人。相反，他只是想起，要把多到要滿瀉的收成，積存下來。這表現出他的貪婪，同時也說明他沒有好好運用神交給他的資源。耶穌在下一個段落中便提到「要變賣財產賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊和用不盡的財寶在天上。」（33節）

（四）實踐上的無神論：財主或許口中有神，甚至頭腦認知層面也知道神的存在。然而，從他如何處理他的財富、如何計劃他的將來、如何過他的人生等方面看，神根本沒有佔一席位，在實踐意義上，財主猶如一個無神論者。

從以上四點看，財主的問題主要不是在於他擁有多少財富，「無知財主」的比喻也不單單只向富有的信徒發聲。這個比喻正要向今天所有的信徒發出同樣的挑戰：我們人生的焦點放在哪裡？我們以甚麼為我們的保障？我們如何運用神所交託給我們的一切資源？在實踐上，我們是否具體表現出，我們確信神是我們生命的主呢？