文:曾寶玲牧師

潘霍華在《追隨基督》一書中說：「十字架已放在每個基督徒的肩上……當基督呼召一個人，祂是在呼召他來為祂死。這死可能像第一代門徒般撇下一切跟隨主，可能是馬丁路德般離開修道院進入世界。相同的是每一趟都是死亡──在耶穌基督裡死亡，在基督的呼召中治死我們的舊人。耶穌呼召年輕的財主是呼召他去死，因為只有治死他的意願才可追隨基督。事實上，耶穌每一個命令都是死亡的呼召，叫我們治死私慾和戀慕。」

有人根據《追隨基督》一書的信息給門徒下定義：「門徒 = 信徒 + 十字架」，潘霍華在書中提出作門徒的代價︰「當基督呼召一個人，祂是在呼召他來為祂死」。這「死」是指捨己和完全脫離舊我之意。

生於風雲色變的德國，潘霍華自小聰穎，21歲獲神學博士，兩年後於柏林大學任教，24歲按立成為牧師。但因為反對納粹政權，在他短暫的39年生涯中，充滿了許多的憂患及迫害。30歲時，潘氏失去了他的教職；34歲起被禁止公開證道；35歲，文章不得出版問世；潘霍華參與地下反納粹行動，密謀暗殺希特拉，1942年潘霍華和他的一位學生相戀訂婚，但還來不及結婚，便於1943年被捕。最後，於1945在納粹的集中營中受絞刑處死。但是，這一連串的迫害沒有令潘氏退縮害怕，反倒使他對真理更加執著堅定，坐牢時潘霍華仍然鴻雁不絕，後來更結集成書。潘霍華是一位身體力行的神學家，他追隨基督，至死不渝。為了忠於呼召、活出信仰，他捨棄了前程，捨棄了安穩，捨棄了愛情，捨棄了生命。

弟兄姊妹，在大齋期的開始，願主聖靈提醒我們：在這麼一個是非黑白不分，情慾橫流，甚至充滿敵對和不信的世代中，主耶穌仍然呼召人來跟隨祂。作門徒的方式絲毫沒改變過，仍然是一條與世界艱苦抗衡的路。在每一個處境裏，作一個決定或做一件事時，如果要體貼神的意思，就會像基督一樣面向耶路撒冷，有一個十字架等著我們。

在大齋期的開始，讓我們認真立志，透過不同的屬靈操練，跟隨受苦的基督：每作一件事，都想一想「主耶穌會想我怎樣做？」然後照著主耶穌的吩咐去行，操練靈性，鍛煉身體，對付身心靈上的軟弱，生活方式要作出改變，生命要有所捨棄。然後，我們會發現，心裡會有作難的地方，因為要付上代價。

弟兄姊妹，若我們心裡暗想：在現今較為安逸的生活和相對自由開放的社會，是否可以做個不必背十字架的「門徒」呢？沒有這回事。跟隨基督若不受苦難，不背十架，不需捨己，那肯定是走離真道。正如潘霍華所言：沒有十字架的恩典是廉價恩典，是教會的死敵。今天，我們要為那重價的恩典而戰。

最後，讓我們一起誦讀潘霍華的最後詩作(節錄)，這是他於1944年年底，身處柏林監牢，寫下的一首歲末年終的應節詩歌。

所有美善力量 (摘自《潘霍華獄中詩》，118-119)
若祢遞來沉重苦杯 杯緣滿溢痛苦汁液
從祢良善慈愛聖手 毫不顫抖感謝領受
若祢願意再賜我們 世上歡樂陽光亮麗
我們記念如梭歲月 生命完全交託給祢