文:周淑雯姑娘

神子降世的恩情，源於神的「記念」…

「記念」和「不忘記」在聖經中有近乎同義詞的應用。神不斷「記念」與祂立約的子民，展現了強烈情感結連。就與神立約的一方來說，對約的「記念」，不但能堅固對約的信心，更會因信而影響今天與未來的行動。

在舊約，「記念」常會與神的作為連結，當神記念與子民的約時，會心生憐憫，作相應的拯救。如神立天虹為記，每當天虹出現在雲彩中，神就記念與所有有生命氣息的立約，不再用洪水滅世（創九15~16）。

以色列民也會主動請求神的記念，當中尤以面對急難苦困時，他們會熱切呼求神記念祂的子民，懇求神施行拯救和憐憫。例如摩西曾求神記念列祖之約，免去對以色列民的烈怒（出三十二13）。又如參孫求神記念他作拿細耳人的身分（士十六28），希西家求神記念他一直在神眼中看為善（王下廿3）。

當以色列民沒有記念與神所立的約，敬拜偶像，行神眼中看為惡的事，神就不再記念以色列，讓他們經歷被擄、國破家亡的日子。

但神從未有忘記與人的約定，在以色列民的亡國被擄中，神仍留下典章律例，讓每一個記念聖約，願意遵行祂的訓誨律例的人得著神的看顧。

我們有記念自己與神所立的約，努力持守這約嗎？大齋期將踏進第三個禮拜了，讓我們在思想耶穌受苦的奧秘，又願意立志攻克己身，堅持藉靈修操練突破自限時，要記念不是我們愛神，乃是神先愛我們（約壹四10），免得我們的立志克苦成為自義的驕傲。