女兒在澳洲因為轉工問題被老爺奶奶提醒感到委屈，在 whatsapp 中向母親訴苦。事緣女兒移民澳洲後，老爺介紹她在他工作的機構上班。最近她找到一份薪金較高的工作，趁著尚未上班，爭取機會再去見其他工，尋找更好的待遇。老爺以基督徒倫理告誡他，說：「基督徒須守承諾，以尊重和忠誠待人，必蒙神的喜悅。」奶奶引用聖經和應：「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」（箴十六 9）；「（主耶穌說）：那律法上更重要的事，就是公義、憐憫、信實。」（太廿三 23）

女兒不敢與老人家正面衝突，在 whatsapp 中向母親申訴：「新工還未開始，見新工怎會與基督徒有抵觸？這也要被人罵，很沒道理。就算我開始了新工，有另一份工找我，若肯給我更高的人工，根據合約，在試用期內雙方都有權以一個星期通知離開。那麼我哪有違反律法呢？」

面對這倫理的爭論，我心想：可以怎樣拆解女兒的心結呢？剛巧上了鄧先生的倫理課，知道倫理學有目的論、義務論、回應論、美德論四大論說。於是就應用我所認識的知識來向女兒分析她和老爺奶奶之間的分歧：

「女兒，就倫理學來說，你認為同樣的工作，能取得愈高的薪酬就愈好，所以雖然已找到一份工作做，但不妨多見一份，尋求比現在更好的薪酬。這是以『目的』為本的倫理思考，思考的重點在於對自己『好』和『不好』。你老爺和奶奶則認為對公司的承諾和忠誠是價值的所在，這是以『義務』為本的倫理思考，思考的重點在於自己這樣做『對』與『不對』。

基督教的義務論重視的是人須執行神的要求和命令，所以他們以神的話語來提醒你要守承諾。而『目的論』的你相信為自己尋找一份更好的工沒有甚麼不對，心中沒有『義務論』所背負的思想框架，所以格格不入。

我這樣分析，只是提提你，不必對他們所說的心存抗拒，他們只是忠於自己的價值觀而評價你的行為而已。若你問我：『你有甚麼看法？』我會說：我不反對目的論『好』與『不好』的思考方式，只是想指出，好與不好，金錢多少只是其中的一種判斷，一間公司是否有能合作的夥伴、能好的發展前途、有能造就自己的上司……，這些都是更要考慮的。這些都必須在一間公司做一段時間後才能判斷的，不急於為多幾百元而急於另謀高就。你同意嗎？」相信大家都會想到，我這番論說未必能釋除女兒心中的糾結，但經這一番分析，對我在倫理學的學習和應用，反而有很大的幫助。