「總督的兵就把耶穌帶進總督府，把全營的兵都聚集在耶穌那裡。他們脫了他的衣服，穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編了冠冕，戴在他頭上，拿一根蘆葦稈放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「萬歲，猶太人的王!」他們又向他吐唾沫，拿蘆葦稈打他的頭。他們戲弄完了，就給他脫了袍子，又穿上自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。」(太27:27-31和修版)

「他被藐視，被人厭棄;多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。」(賽53:3)

被定罪的耶穌不單止受到不公義的裁決，更加遭到執法者違法的戲弄與傷害。成了肉身的道—耶穌基督，受到人類最黑暗的裁決、最無情的踐踏，祂經驗到人類集體罪行的暴戾與兇殘。
袍子、冠冕和手杖是君王的象徵，兵丁為了戲弄主耶穌，以荊棘編做冠冕，以一根葦子當做手杖，以朱紅色袍子當做王袍。在戲弄者的眼中，這一切都是戲弄和作假。但是，在這些做假作弄之間，竟然在兵丁戲弄耶穌所講的一句話中，宣告了「耶穌為王的身份」。這個「王」的宣認是不爭的事實，行暴者雖然以譏笑的口吻，但卻無可置疑地出言確定耶穌為王的身份。

兵丁作為刑罰的執行者，慣常地在犯人身上施行暴力，亦對被定罪者作出最後的凌辱。但是只有一個行動，兵丁單單作在耶穌身上，就是他們竟然在戲弄耶穌為猶太人的王的時候，真的「跪在耶穌面前」，向主耶穌行了一個敬禮。這個向「王」的敬禮是一個不爭的事實，他們以膝頭再一次宣稱耶穌是「猶太人的王」。誠然，耶穌的肉身受盡侮辱，但耶穌為王的身分卻無從否定!

默想：
我們能否從兵丁的所作所為中見到自己的踪影?是否同樣發現自己言語的無情，和行為的凶暴?此刻，請上主憐憫寬恕，開恩可憐我們這些罪人。

身體的反應是最直接的，肉身的疼痛或病患，使人沮喪難耐，非常消磨人的鬥志。然而，承受肉身苦痛的能力是因人而異，有些人長期與痛症共存，學會了與痛對話，磨練出生命頑強的鬥志，並且在痛楚中生出對人的悲憫。

疫苗注射後，不少人在注射初期，身體出現副作用反應。這些反應令人不適，需要休息才會讓身體狀況恢復過來。一些人分享了自己減輕不良反應的心得;也有人對每針反應都不同，無法準確預測身體的適應程度，也不能以自己的適應度來評估他人的反應。我們必須很細心看待自己身體的狀況，身體的反應並不騙人，學習從各種反應中認識自己和敏感於身體的需要，又尊重他人的身體和了解其反應所傳遞的信息，以關顧的心對他人作出適切的關顧與回應。

主耶穌，請加強我自身的免疫力，又同時使我有面對不適或病困的承受力。賜予我關愛他人，敏感於他人的需要與反應。除去我的自我為中心和對他人的漠視，叫我尊重他人的身體和感受。請加力給我堅持以信望愛去回應疫情，拒絕以粗暴和惡劣的態度待人，把握機會肯定他人的價值和尊嚴。

默想：
在疫情期間，我需要培養那幾方面的屬靈素質呢?這些素質為何如此重要呢?

主耶穌，多謝祢為我走上救贖的苦路，
主耶穌，讓我從祢苦路上得到力量;
主耶穌，請來到我的人生路上與我同行，
主耶穌，給予我行走疫情下苦路的生命力，
主耶穌，讓我以信以望以愛與人同行。阿們。