使徒行傳第二章記載了聖靈降臨的事件，聖靈以劃時代的方式澆灌當時一起聚集的人。被聖靈充滿的門徒得著從未有過的言說能力，可以用從未習練過的語言來分享福音。
當時，同一個時間以不同語言來表達基督的救恩，使身在耶路撒冷過節的朝聖者，可以立時聽到有人以自己的母語來分享神的大能，無須通過重重翻譯，便可以直接了當的分享和領受基督死而復活的救恩。聖靈對門徒們所作出的集體充滿，是為了讓他們經驗到神而來的能力，好去宣揚神國的福音，邀請人及早成為神國之民，好為神國的來臨同心合力奮進。被聖靈充滿的門徒，所關心的是人的生命是否與基督相連，他們的核心關注是神國早日來臨。
因此，有學者認為這個劃時代的現象，不應只是「言說的聖靈充滿」，而是「聆聽的聖靈充滿」。從自己的母語聽取到福音的內容之後，各地的朝聖者便返回到自己的原居地，他們隨即就成為福音的分享者，使福音迅速地傳講到小亞細亞和北非的地區。由此看來，聖靈的充滿跟言語、聆聽和分享福音是分不開的。
時至今日，我們可以通過不同的方式學習聖言和福音，可是不少人只是停留在知識的吸收和理性的明白之上，卻忽視在祈求聖靈的光照下領受生命之道，以致無法從「聽道」到「行道」和「傳道」。我們當懷著禱告的心研讀神的話語，過程中容讓聖靈在我們的「情感」、「理性」和「意志」作工。情感上被聖靈充滿的人，會通過聖言生出對罪的厭惡和對神的愛慕；理性上被聖靈充滿的人，會因深入和了解聖言而糾正自己的錯謬和執迷；意志上被聖靈充滿的人，會被聖言所光照而作出降服和委身的行動。
若人持續地在「情感」、「理性」和「意志」上被聖靈充滿的話，進一步就是在生命品格上被聖靈充滿。聖靈所結的九果子，便是指到聖靈在人生命中的塑造和轉化。這些生命的美善果子，都不是靠人的個人意願和努力可以達致的，而是人的情感、理性和意志被聖言的全面餵養後，所流露出來的屬靈生命的素質。
超越又內蘊的聖靈，不只是充滿少數的聖人，祂要澆灌和充滿所有宣告基督為救主和生命之主的人，讓我們渴慕被聖靈充滿，以生命「言說」、「聆聽」和「分享」神國的福音，在這時代活出信仰的力量和光采！
「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加5:22-23 和修版）