「我在這裡」是童子撒母耳的一句名言，我們自少就熟悉他兒時的事跡。那幾個深夜，撒母耳三次聽到呼喚他名字的聲音，他便到祭司以利那裡，以「你叫我嗎？我在這裡」來請示以利的吩咐。「我在這裡」是謙遜和積極的回答，沒有聽而不聞或裝聾扮啞。那份「領命」的純潔和隨時「效命」的預備，使撒母耳從赤子成為了偉大的祭司和先知。

「我在這裡」是清楚和堅定的表白。可是，很多時人的忙亂、充塞或迷失，使人不知道自己身在何處。那不是弄錯了地點，而是對自己從那裡來，正在做什麼和將要往何處去的迷茫。「我」和「這裡」的關係，不是乾在某處「打卡」，其中涉及生命意義的抉擇和委身的行動。「在」是時間、青春和生命的投放，為的是不想枉過，而是力圖把生命盡情地活透。

記得幾年前，中學舊同學相聚，其中一位同學一再表示我是有福的人，因為我年輕時便找到自己的人生目標，並一直堅持到現在，省卻了很多尋尋覓覓的時間。她的提醒使我為生命曾走過的日子而感恩不已。在永光這個群體四十多年，其中三十九年是全時間的牧職事奉，原來我也是以人生的歲月，試圖把「我在這裡」扎扎實實地活出來。

「我在這裡」是對呼召的回應，抉擇後是人生漫漫長路。為了養育兒女成長，一些職業女性放下專業的優越，「家庭」就是她們那「我在這裡」的選取。不少幹活的工人，從事勞動艱苦的行業，「地盤」是他們的「我在這裡」，背後是對家人的承擔和責任。因此，「我在這裡」是一生的召命，不是一個剎那的回應，而是一生為自己所追求的意義和責任而付上代價。

以賽亞先知極可能從撒母耳身上學會了如何回應神，因此，當神呼召他的時候，他就以「我在這裡」作回應，然後再加上一句「請差遣我」。他在猶大國危難之際，沒有選擇自尋去路，而是在那幽暗的時代，活出「我在這裡」的人生，來回應「神的差遣」。

八月尾將會在少年團的一個退修會分享「失望與盼望」的信息，如何向少年人宣講才讓他們懷有希望，是我正在思考的方向。然而，撒母耳和以賽亞的回應給了我有力的提示︰若要在失望的處境中帶出盼望，那不是把「盼望」講得「明天會更好」，而是當仍然有人說「我在這裡」時，那裡便有盼望。換言之，當人如撒母耳般赤誠地面對呼喚，並有著以賽亞那「請差遣我」的氣概時，盼望的燭光便會燃點起來啊！