2023 大齋期 – 永光 e電園

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引言

聖曆上兩個預備節期——將臨期與大齋期——分別指向基督的降生與復活。基督復活意味著之前的受苦與死亡，故此基督的苦難素來是大齋期的高峰。若問基督何以必須在人世間嘗盡痛苦並經歷死亡，〈希伯來書〉的作者會說：「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」（來二10）又說：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來二14～15）大齋期那四十天的操練，正是為了預備信徒經歷基督的復活。由於基督的死亡與復活如此密切地相連，我們從2022年起便將大齋期及復活期合併來構思。

2023年大齋期操練主題

按2022～23年的經課編排，今年教會以〈馬太福音〉對主耶穌基督的生平敘述為上半年默想的焦點。2023年大齋期的主題為：

爾旨得成，在地若天

「爾旨得成，在地若天」一語出自文言的《主禱文》，即我們熟悉的「願你的旨意行在地上，如同行在天上」（太六10下）。我們會在3月1日（日）晚上舉行「爾旨得成，在地若天：大齋期操練講解會」，向前線事奉肢體（包括永光堂執行委員會、少年團、兒童團及新苗導師、各隊工領導人，以及各單位的小組組長）為今年的大齋期操練及預備作詳細的解說。

核心信息

在〈馬太福音〉裏，耶穌基督最鮮明的形象是「新摩西」。聖經學者大致認為，這卷福音書毫無疑問是參考過〈馬可福音〉以及另一個與〈路加福音〉共有的、耶穌的言論集（學術上稱為 “Q Source”）編寫而成的。從它的內容看來，〈馬太福音〉出自一個以猶太人為主的基督徒群體，它一再強調以色列家的優越性（太十6；十五24），也給予律法極高的評價（太五17～18；七12）。但話雖如此，〈馬太福音〉對於外邦人的宣教事工的態度是正面的，這從「大使命」的遣詞用字便可見一斑（太廿八19～20）。

〈馬太福音〉很清楚地呈現一個敘事（narratives）與言論（discourses）交替出現的結構，在其中將主耶穌基督這位「新摩西」的言論編為五大段落， ¹與《摩西五經》遙遙相對。《摩西五經》旨在建立從埃及地被拯救出來的神的子民新的信仰和生活秩序，主耶穌的言論亦然，祂要建立的是從罪惡中被拯救出來的（太一21）神的子民新的信仰和生活秩序。在宣揚天國福音的過程中，耶穌致力更新猶太人對律法偏差了的解讀（五17～48），好能將人從「律法」的枷鎖下釋放出來（太十一28～30）。

過去數年，社會和世界的急變為我們的信仰和教會生活帶來極大的沖擊。然而，我們從〈馬太福音〉學到一項重要的真理：世人——包括宗教人士——可以曲解神的話語，或在神的話語之外加添許多從人而來的教訓，造成偏差了的神的形象；這些都是經不起時代變遷和外在沖擊的東西（太七24～29）。因此，這個大齋期，我們逼切需要的，是重新回到在神的話語裏準確地認識神，摒棄那偏差了的神的形象和信仰實踐。如此一來，我們方能在信仰上忍耐到底，以致得救（太廿四13）。

大齋期操練內容

聖經對禁食的操練著墨不多，在《新約》，最清晰的一段教導來自〈馬太福音〉（六16～18）。「有為，有所不為」正是禁食精神的延伸，也是大齋操練的綱領，內容包括兩方面：一、刻意少做或不做一些平日常做甚至濫做的事；二、刻意進行一些平日少做的操練。這樣跟自己對著幹，就是為了扭轉我們素常不太敬虔的生活方式，活出格外的敬虔。

1.屬靈聚會

無論哪一位福音書的作者都不可能錯過耶穌的禱告生活。在馬太筆下有幾段有關禱告的教導和敘事，信主有一段時間的肢體不可能不認識：一、耶穌對禱告的教導（太六5～8）；二、耶穌所教導的禱文（太六9～13）；三、耶穌在客西馬尼園的祈禱（太廿六36～46）。大齋期的靈修重點之一是加強禱告的操練，好叫信徒得著能力，在紛亂和威嚇中謹守、警醒。故此，肢體們除了按本身的情況自訂操練，參與下列各項聚會也必有屬靈裨益。

1.1.認罪祈禱會

從2013年起，我們在大齋期設立了兩個認罪祈禱會，幫助弟兄姊妹加強認罪的操練。翌年，我們又在第一個週三引入源遠流長的塗灰行動，在第三個週三加入十字架的默想，到今年已是第十年：

塵土祈禱會，3月15日（三），李淑儀牧師
十架祈禱會，3月29日（三），周健雄牧師

1.2.五餅二魚祈禱會

2023年起，永光堂幾乎所有全堂性祈禱會皆在週三舉行。以往除了「塵土」和「十架」兩個認罪祈禱會之外，我們在另一個週三晚上會舉行以代禱為主的「大堂祈禱會」。今年我們增設了「五餅二魚」祈禱會，顧名思義，這代禱祈禱會的內容正是「五餅二魚運動」所支持的、國際五旬節聖潔會世界差傳部轄下的宣教工作。

五餅二魚祈禱會，3月22日（三），鄧恒生宣教師

永光e電園 · 20230322五餅二魚祈禱會

1.3.受苦週晨更

這也許是永光堂全堂肢體最熱衷於以晨禱操練敬虔的四個早上。「苦路十四站」的默想可以歷久常新，乃因為耶穌的生命無比豐富，祂深入人類的苦難當中施行救贖：

4月3日（一），苦路第一至二站，郭志榮牧師
4月4日（二），苦路第三至四站，陳淑嫻牧師
4月5日（三），苦路第五至六站，梁靄庭牧師
4月6日（四），苦路第七至八站，方煒濤宣教師

1.4.受難節崇拜

今年的受難節崇拜主題為「全然順服上帝召命的君王基督」，由巫珮怡姊妹及文宜靜姊妹主領，其中心信息是：主耶穌基督是拯救世人的救主、是萬世君王，然而祂在世為人的年日，完全顛覆了世人對「王」的理解，並從新定義：王不是要受人服事，乃是要服事人，且義無反顧地把「服事」提升到極致——為全人類捨命，作多人的贖價，令救恩得以圓滿，彰顯出對世人無窮無盡的愛。
受難節當天的長者及青年團崇拜將會合併舉行，時間如下：

第一場:0900 – 1100
第二場:1130 – 1330

有關各家及團隊的出席場次，請留意稍後的公布。

1.5.苦路第十三站

「苦路第十三站」——耶穌的身體被卸下及埋葬，是隨著受難節崇拜之後舉行的動態默想操練。今年方煒濤宣教師會通過藝術帶領弟兄姊妹默想主耶穌的身體被卸下及埋葬的過程，盼能為弟兄姊妹帶來新的體會。

2.小組操練

2.1.為不為

從一開始，神呼召的不是個人而是群體。能從身處的文化中抽身而出的，自古以來皆絕無僅有。因此，「有為，有所不為」的操練放在群體內進行，實踐的機會能大大加增。
今年，我們鼓勵弟兄姊妹以小組為單位，在3月12日（日）第一個小組聚會之中，為四週的大齋期定下4個具體的、可量度的、可行的、具挑戰性的目標，或每週完成1項，或每週加增1項，悉隨尊便。如：

不吃零食／只喝茶或水（假如每天無啡不歡的族，不宜一下子將界線提得太高）
上班／主日不乘優步或計程車（假如平日大部分時間都以優步或計程車代步，「大齋期內不乘優步或計程車」便是可行性偏低的項目）
躺在床上不再瀏覽互聯網，祈禱直到入睡（「不瀏覽互聯網」應該是近乎「不可行的」項目）
出席共三個週三的祈禱會（對大部分小組而言，這應該是很「具挑戰性的」項目）

2.2.明，撐你！

為全面發揮小組動力，我們會如往常一樣，為眾肢體預備四次小組聚會的資料，所有資料會在2月26日（日）發放，確保組長們能有充足的準備。每一份資料包括兩個向度：一、小組的成長（大齋期操練）；二、天國的成長（五餅二魚運動）。

3月12日（日）:「一卡旁身，28日通行」林藝環牧師
1. 定出「為不為」的4個項目
2. 挑選「記數」或「扣數」方式
3月19日（日）「沒有你，贏了世界又如何？」曾寶玲牧師
1. 分享一週操練的體會
2. 鼓勵步伐落後了的組員
3月26日（日）:「世人笑我太瘋癲」潘耀倫牧師
1. 認識天國的倫理（太十八）
2. 檢視自己作主門徒的決心
4月2日（日）：「笨小孩？」羅翠璧牧師
1. 重溫五餅二魚（太十四13～21）
2. 在受苦週與主同行

2.3.受苦節筵席

過去幾年，我們受著疫情的影響，不能如常舉行「受苦節筵席」，今年當積極作出安排。「受苦節筵席」程序會沿用2017年版，配以2022年更新的PDF檔案及詩歌伴唱的配套，方便弟兄姊妹使用。

3.個人操練

3.1.《格外的敬虔》

《格外的敬虔》由2008年開始發行，已是弟兄姊妹熟悉的大齋期靈修默想資料。今年我們會如去年一樣，在默想主耶穌三次預言自己受苦的三天加強聲音版方面的製作，²務求能為弟兄姊妹提供更情景化的配樂，希望藉此幫助弟兄姊妹進入歷史的現場，與主耶穌相遇。

3.2.「一窺天下事」（大齋期系列）

弟兄姊妹多從個人靈命的向度閱讀《格外的敬虔》。大齋期內4個週一，「一窺天下事」會延伸四位牧者的視角，向外觀看生活世界，並為生活世界裏發生的種種代禱。

3月13日（一）:參3月13日《格外的敬虔》，郭志榮牧師
3月20日（一）:參3月20日《格外的敬虔》，鄧恒生宣教師
3月27日（一）:參3月27日《格外的敬虔》，方煒濤宣教師
4月3日（一）:參4月3日《格外的敬虔》，梁靄庭牧師

3.3.「五內自省時」（大齋期系列）

〈馬太福音〉是這樣開始的：「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫耶穌基督的家譜」（太一1），耶穌基督那王者的身分，在第一章所載的家譜已呼之欲出。但當主耶穌在往耶路撒冷的路上步步前行，祂知道祂要在那「大君王的城」（詩四八2）被「加冕」，成為不一樣的王者。大齋期內的「五內自省時」，我們會從「捨己」的角度作自我反省，³好讓我們能培育出作主門徒的生命品格。

3月17日（五）：作主門徒的呼召（太十六24），陳淑嫻牧師
3月24日（五）：主耶穌的叮嚀（太廿六34），李淑儀牧師
3月31日（五）：彼得的志氣（太廿六35），潘耀倫牧師
4月7日（五）：彼得的痛（太廿六75），潘耀倫牧師

3.4.苦路默想／兒童苦路默想

疫情漸退，肢體們可以身體力行，透過永光堂外圍的五號樓梯走到二樓平台，以行動靈修的方式進行1小時的默想（2020年版），與基督同走苦路。
去年方煒濤宣教師為兒童製作了圖文並茂的「兒童苦路默想」（2022年版）。今年，方宣教師會更新默想的內容（2023年版），給家長們與子女同走苦路。

4.五餅二魚運動

上個世紀七十年代美國有些婦女憑小手作賺錢，奉獻支持永光書院的興建；永光堂眾肢體則從八十年代開始參與「五餅二魚運動」，以每年透過省吃儉用得來的奉獻，支持國際五旬節聖潔會的普世宣教事工，這運動早已成為國際五旬節聖潔會眾教會之間傳誦的佳話。
大齋期的口號「節制自約，操練靈性；饑饉儉樸，分享豐盛」，最能指出五餅二魚運動的精神：操練不只是為了個人靈命的長進，也是為了屬靈意識的提升；操練幫助我們向外開放，心靈擴闊，能容得下小組、團契、堂會、宗派，甚至是天國！〈馬太福音〉記載的，正是一個由猶太人走向外邦的擴展歷程。

4.1.五餅二魚捐獻

為配合「為不為」，我們會重新設計「饑饉儉樸記錄卡」，方便弟兄姊妹記下「一起為與不為」的項目以及28天的五餅二魚捐獻。此外，我們也鼓勵小組組員在第一週的小組立志內，一起決定今年採用的記錄方式：「記數法」或「扣數法」。

4.2.饑饉餐

自從永光堂將「饑饉月」（每年四月，為期30日）的操練結合於「大齋期」（從復活節前四個主日開始，為期28日）以來，「饑饉餐」便定於「棕樹主日」舉行。在當天下午四時之前（沒有禁止早餐），我們只以最簡單的飲食為午餐，同時舉行家、團隊或小組的聚會，彼此分享操練的經歷和領受。扣除必要的支出後，饑饉餐的收入會撥入五餅二魚運動的捐獻內。
今年我們不再受到疫情的限制，願弟兄姊妹積極預備參與家／團隊／小組的饑饉餐，與弟兄姊妹相聚，彼此分享，一同追求靈命的成長。

4.3.天國的工場（28天代禱）

過去兩年，我們以每天5分鐘的代禱，認識五餅二魚運動所支持的宣教工場，記念當地的宣教事工。今年我們將繼續沿用這方式，記念世界差傳部旗下的宣教工場（包括歸入世界差傳部旗下的肯尼亞奈羅畢的宣教事工）並由永光堂直接支援的新加坡方舟教會及泰北金三角的宣教事工的需要。此項目由郭志榮牧師及鄭承啟宣教師一起負責。

^1.五篇講論分別為：

（一）天國的憲章（太五至七）；
（二）天國的擴展（太十）；
（三）天國的比喻（太十三）；
（四）天國的倫理（太十八）；及
（五）天國的圓滿（太廿四至廿五）。

^2.即：

第一次預言：太十六21～28（3月14日）；
第二次預言：太十七14～23（3月21日）；及
第三次預言：太二十17～19（3月28日）。

^3.「捨己」（ἀπαρνέομαι）一字在〈馬太福音〉一共用上4次，成為四週省察的題材和背景。