今年書院禮堂以登山寶訓的八福為佈置場景，金黃底紙配上紅字很耀目，也很配合農曆新年的氣氛！在新春期間，當我們彼此祝賀、互道祝福之時，更是思想主耶穌的教導，學習在生活中領受神所賜的福的上好時機。主耶穌是天父的獨生子，祂完全明白父神賜福的管道，讓我們藉著主耶穌的教訓，做主耶穌眼中看為有福的人。

新約聖經記載著主耶穌第一次的講論，所講的第一件事就是「虛心」。

「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們說：虛心的人有福了！因為天國是他們的。」(太五1~3)

「虛心」一詞常被人誤以為是謙卑的意思，其實原文指的是心靈貧窮(the poor in spirit)。在耶穌時代的巴勒斯坦地，猶太人被擄歸回以後有許許多多的貧窮人，這些貧窮人在物質方面缺乏、沒有錢，所以他們學會了全然倚靠神來度日，以敬虔的心仰望神。這種一無倚靠，惟獨倚靠神的「心靈貧窮」，成為整個登山寶訓的基礎。一個看自己什麼都沒有，必須完完全全倚靠神的人，才有可能成為一個哀慟的人、一個溫柔的人、一個飢渴慕義的人。

和合本把「心靈貧窮」作為主語，「有福的」作述語，彷彿人必須作了某些事情之後才是有福的。其實原文的次序是，「有福的人啊，就是那些心靈貧窮的人」。整段八福的神學前題，並不建立在條件的基礎上，「有福」乃是神的賜予，全然是神的恩典。再者，「有福」不是指世上的快樂，乃是指神從天上所賜下的福樂。

教父奧古斯丁在他的《懺悔錄》裡有一段話：「那個時期，我想到你關於救贖人類的深謀遠慮，一種難言的甜蜜，常使我咀嚼不厭。教堂內詠唱的讚美詩……每使我泣下沾襟，感慨萬狀。歌聲於耳邊過去，真理在心頭留下。熱烈的興致，打起我的精神；無意中淚水盈頰，痛快淋漓。」奧古斯丁在神面前的悔罪，一方面內心流露出對自己的罪的認識，另一方面也流露出那種在神裡面擁有福氣的喜樂。

最後，主耶穌論到「有福」的頭一件，是「承受天國之福」。主耶穌為全地世人所論到的「福」，不是屬地的乃是屬天的；不是短暫的，乃是永恆的。天國，乃是神的國權臨到的地方，是神的能力運行之處，是神恩福充滿之地，是神所管轄的範圍。天國是讓心靈貧窮的人所得著的，讓我們想想，神賜給心靈貧窮的人是何等的福分啊！

事實上，一個心靈貧窮的人，他的心是向天上敞開的，永恆正為他們而預備。自然地，心靈貧窮的人很容易就會把心思意念由屬地的價值觀轉到永恆裡。他很快地跟著主耶穌的步伐，甘心樂意背起自己的十字架來跟從祂，因為，他知道即使世上有艱難、苦難、疾病、危險，所在的前方卻是永恆的福與得勝的榮耀，因我們已在神的國度裡了。

弟兄姊妹，當主耶穌說：「…因為天國是他們的。」我們想到的是什麼呢？我們想要的是什麼？今天，我們看重的是否地上的得失與一切？但主耶穌要給我們的，不是地上的一切，而是祂自己以及祂的國。

「心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。」(太五3；和合本修訂版)