「要靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要為此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）

在保羅給早期教會的書信中，講過不少有關禱告的教導，反映「禱告」在信徒生命中的重要。保羅在〈以弗所書〉六章18節所講的「禱告」（προσευχῆς, prayer）和「祈求」（δεήσεως, supplication），連繫於前段14節「站穩」這動詞上，表示「禱告」和「祈求」是屬靈爭戰的重要基礎。

「禱告」這字在原文的含意較廣，可指對神的崇拜（worship）或祈禱的地方（place of prayer），也泛指向神發出的祈禱及請求。「祈求」的原文字根是缺乏、有需要的意思，故此「祈求」是人向神為特別的需要，迫切地發出請求、懇求，也有為他人作出祈求、代禱的意思。

保羅看重「禱告祈求」的重要，但人應「怎樣」（how）、「何時」（when）及「為誰」（for whom）祈禱呢？由今個月起，每月首個主日，在這裏跟大家分享一下。

「怎樣」（how）祈禱：
保羅教導信徒，祈禱要「靠著聖靈」（ἐν πνεύματι , in the Spirit），即是隨著聖靈的引領、幫助及加力。聖靈是三位一體真神的第三個位格，人「靠著聖靈」的禱告，定會連繫於天父的心意。聖靈是真理的靈，亦會幫助人聽得見及明白天父的心意，祈禱以神的心意為依歸，不按己意禱告。故此，人需要聖靈的引領，才能知道自己及別人的真正需要。沒有聖靈的引領禱告，人只是在喃喃自語，自說自話，未能認清自己真正的需要而向神發出適切的禱告。

經文也提及，禱告也要「警醒」（ἀγρυπνοῦντες, be alert/being vigilant）與「不倦」（ἐν πάσῃ προσκαρτερήσει, all perseverance）。「警醒」與「不倦」在原文希臘文中是兩個字。「警醒」即是保持警覺、不沉睡、經常戒備的意思。「不倦」（ἐν πάσῃ προσκαρτερήσει, all perseverance）就是持續不斷、有堅持、不灰心懶惰、有恆心及有紀律的意思。

屬靈的爭戰在每時每刻都會發生，信徒要持續地保持最佳作戰狀況，不鬆懈、不打盹、總要警覺和時刻戒備，有紀律地依靠聖靈，才能裝備好去打這場屬靈的爭戰。人若「不警醒」便容易陷入那惡者的網羅，被世界的價值所影響，回復昔日以肉體主導，偏行己路，遇到困難便容易灰心喪志的樣子！人漸漸遠離神的倚靠，這樣定必會在屬靈爭戰中失腳。
故此，保羅提醒信徒要「警醒不倦」的禱告，即是要以不屈不撓的精神，堅持不懈建立起禱告的習慣。換句話說，不只是有困難才找神，卻是要把生命中的每一件事，也隨時隨地向神發出祈禱，藉著聖靈與神有緊密的溝通，不讓自己及群體落在那惡者的網羅中。

「我們不該等到窮途末路時才仰賴上帝，上帝必須居於生命的中心，不但在死亡中而是在生命中；不但在痛苦中而是在健壯精神充沛的時候；不但在罪惡中而是在工作中。」（潘霍華‧《獄中書簡》，頁134）

慈悲仁愛的天父，
感謝祢賜下祢的一口氣，叫我們成為了有靈的活人，
能夠與祢以禱告溝通，明白祢的心意。
祈求祢幫助我們，靠著聖靈禱告，明白並遵行祢的心意，
而不是祈求祢滿足我們的心意。
因為只有祢最知道我們的真正需要，
定會為我們安排最好。
願聖靈親自引導我們，好叫我們懷着信心與盼望，
藉禱告與主耶穌建立親密的關係。
禱告奉恩主耶穌基督之名，阿們！