「赤身露體」(nakedness)一詞的字面義是「沒有穿衣服」的意思，但對「赤身露體」一詞的引伸運用，舊約聖經和新約聖經在側重點上有所不同。

在舊約聖經，「赤身露體」(希伯來文arowm)一詞首次出現於創世記。從經文可以知道，人在墮落前，對自己的赤體露體並不感到羞恥，但自墮落後，赤身露體就成為人類羞恥的象徵(參創二25；三10)。利未記十八章具體申明，在婚姻關係以外的任何露異性/同性/動物下體(即性交)的行為，都屬可憎的惡行，是嚴嚴禁止的。後來主耶穌把人心裏面姦淫意識也揭露(「揭露」是「赤身露體」一詞的另一引伸義)出來：凡看見婦女就動淫念的，就是與她犯姦淫了(太五28)，叫人心的邪惡赤露敞開，無所遁形。

在新約聖經，「赤身露體」(希臘文gumnos)一詞，也常用來指人的衣衫破爛、貧窮、匱乏的光景，如主耶穌天國的比喻中，王對身邊的人說：「我赤身露體，你們給我穿」(太廿五36)；又如雅各書描述弟兄姊妹的貧乏無助：「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食」(雅二15)。「赤身露體」除了指身體的貧乏外，啟示錄揭露老底嘉教會「貧乏」的靈性真相：「你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」(啟三17)。肉眼可以辨認出人的身體貧乏，可是心靈的貧乏卻未必輕易看得出，於是我們雖然信了主許多年，但心靈卻可以長期處於赤身露體的光景之中而沒有人知道，境況比起身體上的赤身露體更加可憐。

值得注意的是，新約希臘文「操練」(gumnazo)一詞，也是從「赤身露體」(gumnos)一詞演變出來的，有「赤著身子鍛練」的意思。希羅時代人們流行鍛練身體，但保羅卻向我們提出告誡，除了操練身體外，還必須加強屬靈的操練，因為操練身體只對今生有好處，操練靈性卻對凡事都有好處，因為靈性的操練不但對當下的生命有益，還為永恆的生命打下穩固的基礎(參提前四8)。

今年大齋期，大堂特意在身體的操練和靈性的操練的推動上雙管齊下，希望弟兄姊妹不要偏廢任何一方。今天已經是第三週的開始了，你在身體的操練和屬靈的操練上是否同樣用功？齊來把操練成果登入e電園和你家的網頁吧，讓眾人都可以得著從你而來的鼓舞！