「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。」（賽五十三4上）

這是一句大家耳熟能詳的聖經金句。在過去的大齋期中，大家在不同的聚會中都讀到它，而我也選擇了這金句作為今年受難節崇拜聖餐的經文。

「憂患」既不是指「憂愁」，也不是指「患難」，不知為何《和合本》會如此翻譯。「憂患」所指的是人陷在「有病」的狀態，因此《新譯本》把這個詞譯作「患病」。

罪是因人對神的不信而進入世界，也進入人的內心，驅使人彼此傷害。強者恃強凌弱，心思徹底被罪扭曲，當然是「有病」！而弱者則心靈受創，生命變得無力、脆弱不堪，也是「病了」。

但最可悲可嘆的是：當受害者進入另一個處境中，面對一群比自己更弱的弱者時，卻不會因為自己曾被欺凌而憐憫那些弱者，反而往往會變成別人的加害者。這難道不是「病態」嗎？

「痛苦」因罪而無處不在。人因罪的折騰而「生活」在充滿痛苦的世界之中。「生」卻沒有生命的動力；「活」卻找不到活著的意義。

壓力處處，難關重重，好像沒有出路，令人精神困擾。人渴求得到「愛」，但得著後卻不懂珍惜，反而親手把已到手的幸福破壞。人生常有別離之苦，與所愛的親人友伴分開，而自己所討厭的人卻時常纏繞不休。
人生無常，不幸之事隨時降臨。社會的不公、不義之事好像沒有盡頭。「死亡」的陰影使在本性裏渴求永恆的人類活在焦慮不安的陰霾之中。

而人生中最「痛苦」的事，莫過於發覺自己根本無力脫離這「痛苦」的困局！

一切的轉機，就在於主耶穌「誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。」

「誠然」表示一件完全不在預期之內的事情，卻確實地發生了。主耶穌為愛世人而做的，確實超乎任何人的預期。沒有人能想像得到，「從上帝所出的上帝，從光所出的光，從真神所出的真神」，竟然為了救贖罪人而降世為人，成為真正有血有肉的生命體，進入這個腐敗、爛到透頂的世界之中。更沒有人能預料得到，祂竟然最後走上十字架上，擔當那些不該由祂去擔當的憂患，背負那些不該由祂去背負的痛苦。更更更令人意想不到的是：祂最後從死人中復活了！

主耶穌復活了，祂是我們活著的生命之主。因此，祂不單只藉着十字架上的捨身代贖而賜下赦罪的恩典，還藉著祂的靈——也就是三一真神的聖靈——與仍面對「憂患」和「痛苦」的人同在，引導人走出「憂患」與「痛苦」的困境。

弟兄姊妹，主已經復活了！無論我們活在甚麼境況，祂必與我們同行，並把祂的愛注入我們的生命之中，成為承托起我們的生命、使我們擺脫罪的牽引、走出人生低谷與絕處的動力。

親愛的天父，基督已經復活了！
我們感謝祢藉着基督的復活而賜給我們的恩典。
這恩典超越我們的解釋，超越我們理性的範疇，
更重要的是，超越了我們在生活中一切的經驗！
我們認識死亡的權勢，
是一股一直存在於我們當中的力量，
是一股驅使我們遠離祢、遠離鄰舍、
遠離最好的那個「我」的那股力量。
一股使人恐懼、貪婪和焦慮的力量，
一股使人殘暴並且自以為是的力量，
一股使人感覺到無力與無助的力量！
然後是祢的獨生愛子主耶穌基督⋯⋯
祂在黎明中，超越了一切的限制⋯⋯
祂勝過黑暗，打破那沉寂的週六⋯⋯
為這充滿哀號悲痛的世界帶來喜樂！
祢的國度，不是死亡權勢的國度！
祢的權能，不是死亡威嚇的權能！
祢的榮耀，不是死亡之下的榮耀！
為祢所作的一切⋯⋯為祢自己⋯⋯
我們獻上至真至誠的感恩禱告⋯⋯
感謝祢賜給我們超越死亡新生命，
是我們自己永遠無法得著的生命。
奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！

【參考Walter Brueggemann, Awed to Heaven, Rooted in Earth: Prayers of Walter Brueggemann, ed. Edwin Searcy (Minneapolis, MN: Fortress Press, 2003), 161.】