將臨期是聖曆的開始，這是一個記念基督降生，並期待祂榮耀再來的節期。故此，將臨期的靈修主題包括喜樂、盼望、平安以及警醒。「警醒」看來與其他主題有點格格不入。為何「警醒」在將臨期是不可或缺的呢？因為人要預備自己的心恭迎基督，必須覺醒自己的靈性生命狀況，對付自己的罪，才能手潔心清地迎見耶穌基督，否則無法做好預備。

以賽亞先知被稱為「將臨期的先知」，他向當時的百姓宣講悔改的信息，叫百姓作好由內至外的準備，更新靈性，恭迎彌賽亞的來臨。在以賽亞書的開首，記載了以賽亞在烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王期間作先知，這期間正是南國猶大由盛至衰、外患加劇的時期，當中經歷了政治的頓挫和人心轉變後的宗教振興。

那時候，百姓都期待著彌賽亞的降臨，帶領國家更新政治，復興聖殿禮祭。但猶大舉國上下外在的敬虔，掩飾不到他們內心對神的疏離；真正敬拜的生命不在於外在禮儀，乃是在平常的日子活出聖言的教導、愛人如己的生命流露，可惜的是，當時上至君王、下至百姓都偏離神話語的教導，與神的關係越走越遠！

以賽亞先知領受了召命，宣講悔改的信息，更從異象中看見了「萬軍之耶和華的榮光充滿全地！」（賽六3）以賽亞先知還覺醒到自己的不潔，在禱告中呼喊：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔之人，住在嘴唇不潔之民當中。」(賽六5)他覺醒到自己是一個罪人，「嘴唇」反映人的心思意念；因為心思意念的不潔，不潔的話自然從不潔的嘴唇中發出來。人若「嘴唇不潔」，又如何為神宣講信息呢？先知感到事態嚴重，他需要神的赦免與挽回。

神喜悅先知的屬靈觸覺，立即差遣祂的使者——天使撒拉弗，用炭潔淨以賽亞先知的嘴，為要使用他的生命，向以色列民宣講悔改的信息。可見，只要坦誠來到神面前，正視自己的幽暗，在神面前認罪、悔罪及立志離罪，神一定能更新人的生命並使用他作神的用人！

弟兄姊妹，將臨期尚有一週便完結，讓我們一起省察自己的內心，檢討所屬小組、群體的屬靈光景。請真誠地評價自己及群體的屬靈現況：我們心中的所思、所想，以及口中所說的話，更多是詆毀人，還是造就人呢？我們所作的，更多是羞辱神還是榮耀神呢？求天父引領我們不斷在省察中棄惡揚善，身體力行，懷著警醒的心，等候主基督的再來。

慈悲仁愛的天父，感謝祢的看顧，
祢對我們的愛，由始至終都沒有改變。
祢更加派遣你的聖道道成了肉身，
來到我們當中，充充滿滿地有恩典、有真理。
今天求祢讓聖靈進駐在我們的內心，
引導我們、開我們的屬靈眼目，
我們滿心感謝祢，願祢的名得榮耀！
禱告奉恩主耶所穌基督之名，阿們！