剛過去的「大除夕奮興祈禱會」中，我以「不以福音為恥」作為證道的主題。觸發我選擇這個主題的，是因為聽過我們一對夫婦的分享。他們曾積極投入教會生活的兒子，跟他們分享他同輩對基督徒的印象，就是「信耶穌好Kam。」

「Kam」是一個「潮語」——已經流行了好幾年，可能現在已不是那麼「潮」——直接的意思就是「尷尬」。而「信耶穌好Kam」似乎沒有一個簡單的定義，大概是指：基督徒好「out」，想法、說話和行為都不合潮流，因此在不信的人眼中很奇怪，而向人表示自己信耶穌將會是一件很尷尬的事。

我一直把這夫婦的分享放在心中，反覆思想。然後，保羅在《羅馬書》中那句金句就在我腦海中浮現：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅一16）
我反覆思想，保羅為何要這樣說？「不以為恥」是甚麼意思？而當保羅說他自己「不以福音為恥」時，他到底想表達甚麼？

我自己領受到的結論是，至少可以從三個層次來理解「不以福音為恥」的意思，分別是：不以「福音的內容」為恥，不以「接受福音」為恥，以及不以「傳揚福音」為恥。

福音的內容
首先是不以「福音的內容」為恥。保羅接著便解釋，因為「這福音本是神的大能」！是怎樣的「大能」？正是能「救一切相信的」的大能，亦即能使人生命改變、以致能擺脫「在罪中滅亡」厄運的力中之力，也就是神把祂的創造力，運用於重整、重塑、重造我們生命。

世界常提供另一條救贖之途，如藉著教育啟蒙，視基督為至高的道德榜樣，而不是活著的生命之主。世界有時甚至重新定義何謂救贖，有時會把救贖的目的完全等同於社會的變革，有時會視物質成功為得蒙救贖者必有的賜福。這一切都是要叫人偏離基督的福音。

福音的接受
第二，就是不以「福音的接受」為恥。「接受福音」不只是頭腦上認知、認同福音的核心信念，就是三一真神如何藉著「基督事件」來拯救陷在罪權勢中而不能自救的世人，「接受」更意味著要作出生命的回應，憑「信」而讓自己的生命被「福音」不斷轉化。

「先是猶太人，後是希臘人」中，「猶太人」和「希臘人」除了用來指不同的族群，更是代表處於不同成長階梯的人。所以，不要以為「福音」只是跟未認識信仰的「希臘人」有關，只是為了使人決志信耶穌。「福音」更是要持續轉化已認識神、已與神有生命約的信徒。

靠著「福音」成長是不能停下來，否則那惡者便會在那些我們生命中仍未轉化的地方下手，絆倒我們。請謹記：不只神認識我們比我們更多，那惡者也是如此，牠對我們一切的弱點都一清二楚。

福音的傳揚
最後，是不以「傳揚福音」為恥。這是對「福音」救恩進一步的回應，也就是真正「愛神」和「愛人」的表現。

「接受福音」而生命真正被轉化的人，會被「基督事件」所彰顯出來的神聖大愛所激勵，於是便會充滿真摯的熱忱，帶著內心的感動，向人分享自己被「福音」轉化的見證。
保羅不單只不以「傳揚福音」為恥，他甚至提醒大家要以成為「福音的使者」為榮。在保羅眼中，有甚麼比成為基督所使用的尊貴器皿更有福氣？試想像，在世上得到一位大人物所賞識和器重，已經是一件何等光榮的事情，何況是天上的至高之主？

今年的牧養主題為「感動✝️敢動」。願我們以基督的✝️為我們生命的中心，被基督的「福音」所感動，因而為「傳揚福音」而敢於行動。阿們！

親愛的天⽗，
願祢神聖的靈堅固我們的心，
使我們不以基督的福⾳為恥，
並且確信這福音是祢的大能，
是得著救贖恩典的唯一途徑！

願祢神聖的靈大大感動我們，
使我們生命裏的每一個範疇，
都完全被基督的福音所轉化，
令我們能活出祢的形像樣式。

願祢神聖的靈加添我們⼒量，
使我們以傳揚基督福⾳為榮，
讓我們即使⾯對強⼤的阻⼒，
也能倚靠着聖靈而一一跨過。

以上祈禱，求天父施恩垂聽！
奉主耶穌基督的聖名，阿們！