按聖經的記載，早期教會的信徒常會唱詩讚美神（徒二46-47）。讚美詩有教化的作用，加深信徒對神的屬性和作為的認識。在集體聚會中一起唱詩讚美神，不但能加強這個信仰群體的合一，更堅定信徒透過服侍這個群體對神委身的心志。換言之，唱歌不是個人自娛、自我陶醉和自我享受的行為表現。那麼，早期信徒唱什麼詩歌呢？

「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」（以弗所書五19）

保羅提及的詩章、頌詞和靈歌，是指不同內容和性質的詩歌。有學者指「詩章」是以樂器伴奏的舊約詩篇；而「頌詞」是指讚美神的詩歌；而「靈歌」是指因感動由心而發的頌歌。頌詞與靈歌的分別是，頌詞一般都有譜有詞，而靈歌則多出於自發。這三類詩歌各有其重要的功能，就是讓信徒在群體聚集中透過唱詩讚美神，以及透過唱出的歌詞造就彼此生命。

保羅提醒信徒唱詩應有的態度是「口唱心和」；換言之，唱詩是不可以口唱心不和的，甚至乎是口是心非。「心」是人格的總和，包括人的認知、情感和意志，用心去唱詩，就是用盡他的認知、情感和意志，全人和全情的投入唱詩，而不是「念口簧」、無意識地唱歌。「和」原指伴奏，引伸意思是指彼此共嗚、互相呼應。口所唱的，就是所相信的，也就是表裡如一的信仰表現。

我們為何要口唱心和？這關乎唱詩歌的目的和對象– 就是要讚美神。我們要認識讚美的對象，才能口唱心和，向神發出摯誠的讚美。要認識神，就是要每天按著神的旨意而生活，這樣，我們呈獻的讚美才算得上摯誠的敬拜。若我們在日常生活中不按神的旨意而行，就算我們如何殷勤地回到神的聖殿敬拜，所唱的詩歌，也不會蒙神悅納。

在崇拜中，我們都會唱到不同時代、不同信息和不同音樂風格的詩歌﹕當中有傳統聖詩，它們道出豐富的神學和基督教信仰內容；有現代詩歌，它們所用的音樂旋律、節奏和詞彙讓人容易投入敬拜神；也有弟兄姊妹創作和編寫的詩歌（例如翻譯詩歌、舊曲新詞詩歌等），它們與這個敬拜群體是息息相連的，且更不乏當中處境性的作品，正好是要見證神在這個敬拜群體中的作為。

最後，請不要少看自己個人微小的參與和投入，當我們盡情投入、放聲地唱詩，我們的歌聲、以及我們讚美神的行為表現，亦同時建立這個敬拜的群體。透過唱詩，我們與身旁的弟兄姊妹一同宣認所信的神，確信祂在我們生命中的主權，以及加深我們對上主委身的情懷。