2014 大齋期

格外的敬虔 – 2014年大齋期靈修默想

(需要 登入e電園才可下載)

按此下載PDF版本
(需要 登入e電園才可下載)

馬太筆下的耶穌基督

文:周健雄牧師

馬太筆下的主耶穌有幾個重要的身分:基督、神的兒子、人子、君王,最為突出且筆墨最濃的,是「基督」以及「神的兒子」兩個身分。馬太鄭重強調主耶穌是「基督」,因為主耶穌就是那位猶太人一直等候的彌賽亞;可是當彌賽亞來了,猶太人卻不認祂,反把祂釘在十字架上。馬太亦鄭重強調主耶穌是「神的兒子」,因為若不藉著神子基督耶穌,沒有人能認識在天上的父 ( 參太十一27);亦是神
子為人類付上贖價,人才可以因信來到神面前。

主耶穌是基督

「基督」一詞對於猶太人來說,有著與基督徒完全不同的理解。對基督徒來說,基督是完成神自創世以來的救贖工作,使人藉著祂所成就的救贖脫離罪,得以與神復和的一位。但對於猶太人來說,基督是以軍事和政治力量把他們從受壓迫的處境拯救出來的君王。當主耶穌宣告祂要為世人的緣故而被害、受死,猶太人根本聽不下去,拒絕承認主耶穌就是基督,正如使徒保羅所言,被釘在十架上的基督,成了猶太人的絆腳石(參林前一23)。但馬太福音的撰著,正是要告訴世人,主耶穌就是那位應驗「主藉先知/先知以賽亞的話」(太一22;二15、23;四14;八17;十二17),或「先知/先知書的話」(太十三35;廿一4;廿六56):「將自己的百姓從罪惡裡救出來」( 太一21 下) 的基督。明乎此,當我們尊稱主耶穌是「基督」的時候,就是宣認:祂是我們生命的救主,把我們從罪裡救拔出來的那一位。

主耶穌是神的兒子

馬太福音常以「神的兒子」(如:八29;十四33;十六16),或「我的愛子」(如:三17;十七5)來介紹主耶穌的身分,其中彼得的宣示最是明確:「你是基督,是永生神的兒子」(太十六16);而馬太福音記載主耶穌以「父」、「我父」、「你父」、「天父」、「我們/你們在天上的父」等名號來稱呼神,共有三十多次(五16、45、48;六1、4、6、8、9、14、15、18、26、32;七11、21;十20、29、32、33;十一25、26、27;十二50;十三43;十五13;十六17;十八10、35;廿23;廿四36;廿五34;廿六29、39、42;廿六53;廿八19)。這些經文都指向一個事實,就是:「主耶穌是神的兒子」。

馬太兩處地方更進一步暗示主耶穌這位「神的兒子」就是神。當主耶穌行走在加利利湖水面上時,祂向門徒宣告說:「我是」(和合本作「是我」,參太十四27)時,是神的身分的宣示,因為「我是」這話正是神在焚燒的荊棘中向摩西顯示時所說的話(和合本作「我是自有永有的」,參出三14)。主耶穌的另一句話:「你為什麼以善事問我呢?只有一位是善的。」(太十九17)也是神身分的暗示。

然而,主耶穌是一位降生於凡塵,活於世人中間的神。馬太福音敘述主耶穌降生時,用「以馬內利」(即「神與我們同在」的意思;太一23)一詞來介紹祂,而主耶穌也曾兩次表示祂就是「以馬內利」;一次是主耶穌與門徒論天國的時候所說的:「因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」(太十八20)另一次是當主耶穌復活升天後向門徒所說的:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太廿八20)因此,當我們尊稱主耶穌是「神的兒子」的時候,就是宣認:祂是與我們同在,使我們藉著祂得以與天父和好的那一位。

主耶穌除了是「基督」和「神的兒子」外,馬太福音還向讀者透露,主耶穌是「人子」和「王」。這兩個身分馬太雖然著墨不多,但也十分重要。「人子」有兩層意思,字面意思是:「人類的後代」,表示祂與我們一樣,是有血有肉的人;隱藏的意思是:祂「與人相似、卻有屬天的身分」,表示祂與我們不一樣,與天父有緊密的關係。至於「王」的身分,從馬太福音第一章的家譜已看出來,第二章東方博士的宣稱:「那生下來作猶太人之王」( 太二2),更具體地展現出來。但馬太要申明的是主耶穌「王者」的身分,顯明祂要彰顯從神而來對世界的王權,及挑戰世人重新承認神在生命中的掌權。

主耶穌是人子

在馬太筆下,宣示自己是神的兒子的主耶穌,同時是一位有血有肉的人。「神的兒子」是人對主耶穌身分的肯定,但主耶穌卻以「人子」自稱。「人子」一詞曾出現於以西結書和但以理書,以西結書的「人子」(結二1、3;三1、3、4……),是指沒法與神相提並論的人,而但以理書所說的「人子」,是指「與人外形相似、從天而來的使者」,這兩書中「人子」的涵義,都與主耶穌運用「人子」一詞有不同的意思。有學者指出,主耶穌應是借用但以理書「有人的形象,卻是從天而來」的意思 (主耶穌在「人子」一詞之前加了一個定冠詞,以表示獨特的身分),表明祂要以人的身分來完成從天而來的使命。

主耶穌是王

主耶穌被稱為「猶太人的王」,是被釘十架的時候加在祂身上的羞辱和諷刺的稱呼。但馬太卻以此為確鑿不移的宣示;主耶穌不但是王,且比大衞與所羅門都要大:「這裡有一人比殿更大」(十二6 下),「這裡有一人比所羅門更大」(十二 42下)。舊約諸王都只是神在地上的代表,當他們的生命品格沒法反照神的榮耀時,神就褫奪他們尊榮的身分。主耶穌雖然從沒有說祂是王,但祂自傳道以來,從沒有間斷地向人闡明天國/神的國的真理,勸人無論什麼事,都要以尋求神的國和神的義(太六33)為先。事實上,世人只有藉著主耶穌才能進入神的國,因為「天上地下所有的權柄」都已交給祂了(參太廿八18)。因此,馬太要告訴世人的是,主耶穌「王者」的身分,不能從世界的眼光來衡定,而必須從天國的眼光去理解。世界總會朽壞,但主耶穌所掌管的,是永不朽壞的天國。

弟兄姊妹,在這個大齋期,請細讀馬太福音,並循上述四個角度來認識耶穌基督,更深入地認識祂與我們的關係。