希伯來文有一個詞彙：is gibbor hayil，多用來形容在戰場上有赫赫之功的人物，如士師記中兩位人物：基甸和耶弗他，都被尊為is gibbor hayil，和合本把這詞譯做「大能的勇士」。基甸和耶弗他的相似之處，是他們都能領導以色列民對抗外來勢力的侵略；他們對耶和華同樣有強烈的堅信。

可是，路得記中一位溫文爾雅、年紀已在中年以上的人，竟然也被稱為is gibbor hayil，這個人就是波阿斯。當然，我們無論翻遍路得記多少次，總沒法找到波阿斯有半點大能的勇士的影子，那麼波阿斯與is gibbor hayil 一詞的關係要從何說起呢？原來is gibbor hayil 一詞不一定指孔武有力的戰士，這詞可直譯為：有能力的人（a man of substance, a man of worth），那麼哪一句經文說明波阿斯就是is gibbor hayil呢？答案是路得記二章1 節：「有一個人名叫波阿斯，是個大財主。」「大財主」一詞，原文就是is gibbor hayil。

當然，is gibbor hayil 一詞有大財主的意思，但縱觀路得記全文，路得記的作者是要向讀者說明，波阿斯這位謙謙君子，有著與一般人不同的氣質，在個人的熱誠上、操守上、對信仰的堅持上，乃至在財富上，都是一位與別不同、「有大能」的人。

波阿斯的熱誠反映在麥田上對路得慷慨，對拿俄米的照顧上；波阿斯的操守反映在夜間麥堆旁與路得相遇的一幕上；波阿斯對信仰的堅持，反映在他要按律法要求解決拿俄米財產的買贖權，以及他要按律法要求把迎娶路得的優先權，先諮詢比他更親的人這兩件事上。路得記的作者借拿俄米的口，說阿波斯辦起事來「不辦成這事必不休息。」( 得三18 下) 就說明波阿斯雖然外表溫文，但裏面卻充滿能力。後來波阿斯的曾孫所羅門王為神建聖殿，門前有兩條樑柱，其中一條就是以波阿斯的名字命名：「波阿斯柱」。波阿斯翻出來，就是「靠祂得力」的意思。

由此看來，波阿斯比起基甸和耶弗他，更配稱為is gibbor hayil，更值得後世的人學習。循這理解入門，今後我們重讀路得記的時候，應該有更深一層的體會。