聖經記載的女性不都是正面的人物，也有壞得很透徹的，耶洗別就是其中一個表表者。從她身上，看到一個有機會跟隨真神，卻還是拒絕讓神掌管生命的人，甚至叫人遠離神，最終其人生結局是讓人悲嘆。耶洗別是西頓王謁巴力的女兒，西頓是迦南地一個古城，盛行敬拜巴力和月神亞斯他錄。以色列王亞哈為了與西頓結盟，迎娶耶洗別，締結政治婚姻。耶洗別離開西頓後，不單沒有脫離敬拜巴力，跟隨亞哈敬拜耶和華神，反而在以色列各地傳播拜偶像的事，把異邦敬拜偶像的文化引入以色列國，極力殘害耶和華的先知，引誘亞哈王隨從她去敬拜巴力，興建廟宇，為巴力築壇（列上十六31-33）。

亞哈既沒有阻止耶洗別敗壞以色列人，而他自己也為討好耶洗別而陷於罪中，聖經甚至以「從沒有像亞哈的」這片語描述他：「……，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。」（王上廿一25-26）「聳動」此詞有煽動、引誘、唆使別人做壞事的意思。聖經作者對亞哈的評述是相當嚴厲的，不止一次指責他「自賣」。「自賣」原文只是「賣」一字，「自賣」是強調一個人選擇把自己「交付」、「交出來」，而聖經往往用此詞描述人主動參與壞事或從事勾當。

經文凸顯耶洗別怎樣「成功」地引誘和敗壞以色列人的生命，使他們離棄耶和華神；即使從亞哈怎樣回應耶洗別的誘惑來看，表面上耶洗別確是使亞哈和以色列人陷在罪中的始作俑者。但是想深一層，一個屬神的人，在面對與信仰立場攸關的抉擇時，選擇投向那惡者的陣營，背棄與神所立的生命之約，行神眼中看為惡的事，那始終是他個人的選擇，需對自己的選擇承擔後果。「自賣」一詞流露了人性的軟弱和醜惡面，人決定「自賣」給遠離真道的人或事時，也是步向滅亡的時刻。

耶洗別的名字最後在聖經出現，是啟示錄的作者引述她的惡行，警誡推雅推喇教會的信徒《啟示錄二18-29》，神定會懲罰那些已知曉真道，卻仍被誘惑去行違背真道的人，祂必施審判以彰顯祂的公義。在人生信仰路上，我們會遇上幫助我們靈命成長的好榜樣，但也無可避免地會遇上引誘我們遠離神的人，敗壞我們的屬靈生命，我們是懷著堅定的信心，像啟示錄的作者所說：「…總要持守，直等到我（耶穌基督）來」（啟二25 節錄），抑或是放棄神在我們生命中的主權，全在乎我們如何按真理的要求作信仰的抉擇。今天，為了什麼人或事，我們把自己「自賣」了，以致我們離棄神，且愈走愈遠？