有人說，25 歲是女性容貌的一道分水嶺。在此之前，容貌是父母給的，而25歲之後的容貌則要靠自己來悉心經營。現今社會，追求外貌和外表的風氣盛行，多少纖體瘦身、整形美容、名牌潮流的廣告充斥人前。其實，追求和講究外在的美並不是錯誤，畢竟喜愛美好的事物是人之常情，人性使然。繼而愛美原是人的天性，無論是為「悅己容」，或是為「悅己者容」，相信亦沒有人否認外在美的重要。

有人( 或男或女)花盡所有為求「外在美」。理由無他，都是為了滿足自己對美的一種執著，又或是對自身存在的一種自我肯定。然而，女性的美麗不僅展現在外表，更蘊含在內心。一個只擁有出眾外貌的女人，並不表示就是真正有魅力的女人。真正有魅力的女人不應該如曇花般只擁有短暫的外在美麗，而是應當像一本外表精美、內容豐富的書籍，即使久經時間磨練，依舊耐人尋味。古人有云：「相由心生」表達了不論外表如何，只要心靈美好，便會令相貌美麗。就如「香港小姐」一向標榜「美貌與智慧並重」。可惜，現代人心中的內在美和外在美逐漸失衡、扭曲，開始忽略心靈上的充實。

( 一) 美的種類
第一重：「外在美」──從外表的打扮來提升的美麗，如：衣著、飾品和妝扮等。有人說：「世界上沒有醜女人，只有懶女人。」人生短短數十載，若按自己經濟的能力來包裝、保養自己，甚至以此增添自信與情趣，這也是值得投資的。

第二重：「態度美」──發自內涵而表於外的美。「態度美」指與人相處時所流露的態度，在此只舉出，如微笑為例，以此為真誠待人。再者，微笑不過是人類臉部一個小小的表情，但具有強大的魅力，因為，微笑是世界上最美麗的表情，它是世界上最燦爛的陽光，即使是最冷漠的人，也會被微笑打動。「態度美」帶有親和力，對人際關係即時增加正面的良好效應。

第三重：「人格(生命品格）美」──因歸回於神而有所得。上帝在創造時看著受造物說︰「……是好的。」( 創一10、12、12、18、21 及25）。「好的」一詞重複地出現在創世記第一章，這個詞是神的評語，肯定創造的工作是完全和美麗的。然而，因著人的「罪」破壞了人與神、人與人，以及人與大地(如：各類的污染) 之間的關係，於是，破壞了受造物享受美善。

箴言三十一章說到有關「神眼中的美麗」──不是在人眼中的、不是在世界眼中的。「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴三十一30）

經文所作的對比並非叫人否定著重外觀，而是不應以外貌作為終極所追求的價值，而所表達的重點：指出敬畏的婦女必得到稱讚，真正的美麗是從內裡的靈性生命開始，而美化個人內在的靈性，是遠勝於只追求外表的包裝，因為它能被帶進永恆，而要訣就在於對神的遵從和信靠。意即：敬畏神的人，按神的教訓，以神的法度為原則去抉擇如何行，即使世人看為對的價值與標準，或我們所擁有豐富的經驗，若是與神的教訓與法度相互違背的，也要憑信而執意按神的教訓與法度而行，即是以神為生命及生活的主宰。當我們的心性品格願意被真理（神的話語）所教化、陶造與滋潤，我們就能散發基督的屬靈香氣，並能展現經神陶造了的人格( 心性品格) 的美，如：能在憎恨時可懷著愛意；在受傷害時願意寬恕；在幽暗的人生中播送光明，在逆境中保持喜樂；在絕望裡仍有盼望；在捨去時心中感到富足。如此，有神話語掌管我們的心，並滋潤著我們的生命，我們就能成為擁有「人格美」了。更重要的是：這種被神陶造的「人格美」是永遠不會消失的，並能被帶進永恆的。
以上所展示的三種美：「外在美」、「態度美」，以及「 人格(生命品格)美」，如果能同時擁有，或許是我們所夢寐以求的。然而，親愛的弟兄姊妹，假若你只可以選擇其中之二，你會如何作出智慧，以及義無反顧的抉擇呢？

「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」《腓立比書三21》