「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。」（出一 8）

以上是出埃及記介紹埃及一位新位的法老出場的第一句話，而正是這位新法老以強權高壓和殘酷的手段壓制在埃及寄居的以色列人。這法老的行徑引起好些猶太拉比的討論。

首先，約瑟在埃及曾經有這麼顯赫的地位，可謂一人之下萬人之上。而更重要的是，約瑟為埃及人立下了那麼大的功勞，帶領埃及人渡過七年嚴重旱災，並協助埃及王室掠取了豐厚的財富。所以，這位「起來」的「新王」完全沒有聽過約瑟這位傳奇人物的事蹟，似乎難以想像。何況，當時還有相當數目的以色列人在埃及定居，而且人數還在急速增長。

因此，這法老並非不知道約瑟的故事，而是刻意淡化約瑟對埃及人的恩德，甚至是試圖改寫有關約瑟和以色列人在埃及的歷史。有拉比認為，「忘恩」這缺陷，正是這位新法老問題的根源所在。「忘恩」的人最大的問題是甚麼呢？他們最大的問題，就是看不到或不願意接受，他們的生命實際上也對別人和對上主有所依賴。在他們心目之中，他們所擁有的一切，包括他們的財富、權力、地位，都是全憑自己的努力爭取回來，毋須依靠別人的恩惠和扶助，更不會是上主的賜予。

「忘恩」的人視野狹隘，忽視別人的貢獻，更看不到若不是社會或一個群體之中不同成員互相配合，再加上上主的眷佑，他們根本無法取得那些他們自以為單憑己力爭取回來的成就。因此，他們不會認為自己對別人有甚麼虧欠，更不會想到有需要回報身邊的人。因為忽略別人的貢獻，所以「忘恩」的人通常對別人的態度輕蔑，甚至因此而不尊重別人的尊嚴。

這不正是這位新法老忘恩負義，並繼而壓迫和加害以色列人的寫照？

「忘恩」是極度自我中心的表現，而一個人愈是「忘恩」，即愈是看不到自己所領受的恩惠和扶助，他自我中心的程度就自然會變本加厲。有拉比更進一步指出，這樣的人根本無法真正敬拜神，因為他們既然不覺得需要仰賴自身以外的供應者，骨子裏他們也不會真正降服在任何自己以外的他者的主權之下。

本月第四個主日（即 11 月 22 日）是今年生命成長期的最後一個主日，也是我們每年一度的感恩節。弟兄姊妹，這是我們特別強調「感恩」的月份，讓我們在這個特別強調「感恩」的月份中格外數算自己所領受的一切恩惠與扶助。只有懷著感恩的心，我們才能放下自我，這樣，我們才能與神與人重建生命相連的關係。