今年新年感恩期，選取了〈約翰福音〉一章16節：「從他的豐富裏，我們都領受了，而且恩上加恩。」作為金句。但大家有沒有細心思考過，這節用來配合新春氣氛的經文，內裏所蘊含信息分量的豐富，遠遠超過我們對經文望文生義的一般理解？

「豐富」原文的意思是指「滿」(πλήρωμα, fullness)，舉個比方來說，一個袋子能裝多少就把它完全裝滿，沒留下一點空間，就是這個字的意思。「滿」字在新約聖經，可指生命成長的完滿，如〈以弗所書〉四13：「認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」也可指天地間一切的豐盛，如〈歌羅西書〉一19：「因為神喜歡使一切的豐盛在他裏面居住。」在〈約翰福音〉，「豐富」是指基督完滿的救恩。這完滿的救恩是相對於摩西的律法而言的，神為人預備了律法和禮祭，使屬神子民可以藉著遵行律法得蒙神的恩典，又可藉著祭司施行禮祭為百姓贖罪，維持神人之間和好的關係。但人的罪性驅使人遠離神，更無視神為人預備的救恩。可幸的是神守約施慈愛，祂不但記念人，還在人仍在罪中的時候就差遣自己的聖道取了血肉之軀來到人間與人同在，就是主基督，使所有接納祂、信祂名的人，得著權柄作神的兒女。

基督的救恩既已是豐富而完備的，為何仍要恩上再加恩呢？從世紀初到今天，教父和學者對「恩上加恩」這句話，因著不同的理解在釋經上引起了許多爭論。「加」(ἀντί)這個連接詞的基本意思是「取代」，有學者據此認為這句話應理解為「新的恩典取代舊的恩典」，即是說基督的救恩徹底取代了舊約的救恩。但主耶穌在世時曾說過：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」(太五17)，由此可以反證基督的救恩不是為了取代。較令人信服的說法是，「加」(ἀντί)這個連接詞，表達基督的救恩乃舊約救恩的延續與完成，即是〈馬太福音〉上所說「成全」(πληρόω,fill up)的意思。縱然人不重視神為人預備的救恩，甚至是把神的救恩糟蹋了，基督耶穌仍親自到世間來，要把人從罪中挽回，並要人因信而白白得著改變本性與命運的救恩，完滿神為人所預備的救恩，這才是「恩上加恩」的確切意思。

我們有幸活在這恩上加恩的時代，有基督耶穌作我們生命的救主，有聖靈的同在和加力，讓我們百倍珍惜這神所惠賜、用基督寶血買贖而得的神兒女的身分，更因基督豐富而完備的救恩備受感動和策勵，切實地守住自己心思和意念，更敢於以榮耀基督的生命樣式，在這彎曲悖謬的世代，同心為基督作見證。

神家有你真好，在這家裏定然有需要你參與的地方，來吧﹗讓你的心受感動，預備好一顆回應召命的心；來吧﹗讓你敢於回應，以一對作工的手，一雙行動的腳，為主打美好的仗。

慈愛的天父：
我們本出於血氣，為罪人的後裔，感謝祢賜下豐盛而完備的救恩，使我們不但脫離罪惡的捆綁，更被接納為祢的兒女。願祢保守我們的心懷意念，好叫我們珍惜這由天父所惠賜、基督用寶血所成就的救恩。我們立志向罪惡的權勢說不，一心一意地宣揚基督的救恩，活出屬神兒女的生命樣式，在聖靈的加力下與眾肢體同工，一起建立神家，叫世人從我們身上看到屬靈群體的美善，歸榮耀給在天上的父神。禱告奉主耶穌的名字。阿們﹗