近期城中其中一個「熱話」，就是某電視台重拍三十年前的一套經典日劇〈悠長假期〉。這套日劇當年在日本播出時，引起日本社會極大的迴響，因為它的劇情正回應當時日本人面對的生活處境——經濟泡沫突然爆破，令當時對未來充滿憧景的日本人完全反應不過來，好像掉進深淵那樣。
劇集開初提到，在事業上苦苦掙扎的男主角，安慰同樣是陷入人生低谷的女主角，說可以把目前不如意的狀況視為「神賜予的悠長假期」，所以他們「不必焦躁，也不必無謂地努力，只要順應自然就好。」
看到這說法時，我心中即時的反應是感到疑惑：不是人人都應該「努力」爭取向上的嗎？這套劇集的主角竟然叫人「不必無謂地努力」？「努力」怎會是「無謂」的呢？主角還說：「只要順應自然。」這樣的人生態度會否過於消極？
或許我們不要太快作出判斷，批評這些說法，而是先去理解：這看似消極的想法，背後會否也有它的道理呢？也有它出現的成因？
這想法的出現，顯然跟外在的大環境有關。也就是當大家發覺，無論怎樣「努力」也沒有作用，得不到任何成果和回報，大家自然會問，那麼辛苦繼續「努力」，真的有意義嗎？時不與我，倒不如先休息一下，當是放個「悠長假期」？
「順應自然」的說法，可能有點態度不夠積極之嫌，但卻又不是完全沒有可取之處。首先，大局、大時代和大形勢的變化，往往並不是我們能靠一己之力使它馬上改變。這是事實，所以，我們不應過分天真地樂觀，以為明天一覺睡醒後，一切就會馬上變好，變得順利。
另一方面，這說法雖然好像不夠積極，卻不是徹底地悲觀。從正面的角度看，「順應自然」這說法其中一個含義是「自然」是會不斷變化的。因此要保持盼望，即使現在時勢真惡，但我們仍然積極作好準備，在時機來到的時候便可捉緊當中的機會。
然而，主角「悠長假期」和「順應自然」的說法，是否真的能夠完全消除人心中的憂慮和焦躁嗎？答案明顯是不足夠的。大家仍可以問，這樣的「悠長假期」最後會否是沒有盡頭，永無止境地放下去？「自然」會變化，但會否愈變愈壞？愈變愈糟糕？
面對這樣的處境；作為基督徒，我們的回應可以有甚麼不同之處呢？我覺得至少有兩方面。
第一，我們不是「順應自然」，而是等候神，仰望祂的話，並且是要保持警醒和對神敏銳觸覺地等待和仰望，就好像《詩篇》一百三十篇5～6節中所表達的「三重等候」那樣。如此等候的基礎，就是神的慈愛和信實，給予我們最大的保障！
第二，我們需要的不是或不僅是放假或休息，而是要安息——不是因為找不到理想工作，被逼放「悠長假期」而休息，而是在開始每週工作前先來到神面前親近神，並藉着這樣安息而重新得力。這是神為我們生命的好處而設的命令，環境無論順逆也要實踐。
主耶穌基督，怎樣的人生最精彩、最有意義呢？
我們常聽到，最要緊是活在當下，彷彿說追求永恆價值已不合時宜，因為大環境變化太快，無法捉摸，
能捉緊一些小確幸已經算是不錯。但這就是祢要我們走的人生路嗎？我們要怎樣才能活出祢的美意呢？
我們知道，能成為祢貴重的器皿，這才是最有價值、最有福氣的事。
但我們真的願意把生命獻呈予祢？當我們面對生活中的艱險挑戰時，我們有專一應戰，跟隨祢帶領嗎？
面對着變幻的世情和人間的冷暖，我們會忘記祢恩典而心中抱怨嗎？
主啊！願祢的靈充滿並堅固我們：幫助我們謙卑，讓我們被祢塑造，明白曾承受搏煉的生命更有力量；
激發我們士氣，無懼一切的挑戰，知道祢已把必要的恩賜賜給我們。
主啊！感謝祢不嫌棄我們的卑微，我們因此更要鼓起勇氣和更爭氣！願我們向着祢所設定的標竿直跑，願我們能為祢的國度走千里的路，願我們不放棄信念也不放棄自己，
願我們成為蒙祢使用的貴重器皿。
主啊！以上祈禱，求祢施恩垂聽！奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
【參考「永光原創詩歌」〈貴重之用〉（曲：梁永德／詞：潘耀倫）】