以後，我要將我的靈澆灌凡有血肉之軀的。
你們的兒女要說預言，
你們的老人要做異夢，
你們的少年要見異象。
在那些日子， 我要將我的靈澆灌我的僕人和婢女。
（珥二28～29，和修版）
以上是約珥先知的預言，宣告在「以後」的「那些日子」中，也就是「神大而可畏的日子未到以前」的時期中，神的靈要澆灌神子民的肉體（All fresh）——不分年齡（年輕的「兒女」、已成年的「少年」和年長的「老人」），也不分男女（「兒」與「女」、男的「僕人」和女的「婢女」），也不分社會階層（包括社會低層的男女奴僕），都會得着「聖靈的澆灌」。
經文首尾呼應，並呈現「倒影」結構，因此我們可以從外到內地閱讀。也就是說，閱讀的次序不是由上到下，而是先讀第一行、再讀第五行，然後第二行、第四行，最後第三行。在這個結構嚴密的段落裏，中間三句正是說明了「聖靈澆灌」為人帶來的影響和作用。
大家一定會問，何謂「說預言」、「見異象」和「做異夢」呢？更進一步令人好奇的問題是：為甚麼兒女要說預言？少年要見異象？老人則要做異夢？這樣的編排倒底要表達甚麼屬靈的教導呢？
「兒女」指年輕的一代，信仰仍然處於較為幼嫩的階段，對神話語的理解和掌握有限，特別需要得到教導、栽培和指引。而「說預言」即是要成為神的「代言人」，向人言說和解釋神的心意。這些年輕人因「聖靈的澆灌」而能「說預言」，表示他們自己先得到聖靈的啟發和「開竅」，明白神話語所啟示出來、呼應着當下處境的信息。不僅如此，「聖靈的澆灌」也加添他們的力量，使他們不再因為自己年輕而怯懦，以致他們能放膽高舉神的榮耀，為真理作見證。
「少年」指「young man」，即「已成年的青年人」。他們正為自己的未來奮鬥，希望可以過更美好、更豐盛的人生。他們因此要思考人生各種可能的出路，並要在它們之間作出抉擇，而這些抉擇將會影響他們的一生。「聖靈的澆灌」讓處於人生十字路的人「見異象」，也就是看見自己人生明確的方向，知道自己下一步要怎樣走下去。
「老人」代表年長的人，在信仰的路上己走過了相當的年月，經歷過人生中大大小小的挑戰。他們或許覺得，人生走到這個階段，已沒有甚麼夢想再要去追尋。睡眠的質素隨着年紀而有所變化，年紀大了，發夢自然也少了。「聖靈的澆灌」卻好像令人逆轉這生理變化的趨勢，使老年人不僅發夢，而且能在夢中得到聖靈的啟示。「異夢」幫助老年人看到，他們餘下的人生仍然充滿意義，仍有很多為神發熱發光的地方。
由上述的討論可以看到，〈約珥書〉這個講法非常有意思。它正好說明，主聖靈在我們不同人生階段，全方位地在我們的生命中工作——讓需要被啟蒙和栽培的初信者得到啟廸，讓已離開信仰初階的在人生方向的抉擇中得到指引，讓信主已有相當年月的繼續為神發夢，在餘下的人生繼續活得豐盛和精彩。
我們經常說，聖靈已內住在我們每一個真正降服於基督的信徒心中，「零距離」地與我們同在。當我們這樣說的時候，我們要問自己：
- 我們有沒有持續得到聖靈的啟廸？如何沒有，已有多久？我們會否已失落了初信時那份熱切追求聖靈同在的熱情？
- 我們有沒有追求得到聖靈的異象？特別是在重要的人生抉擇時，我們有沒有尋求聖靈為我們指出應走的人生路向？
- 我們的信仰會否隨着年日的流逝而變得冷淡，不再為神的國度而發夢？
親愛的主聖靈，
祢是那不斷帶來更新的主！
願祢也使我們的生命更新：
為我們心思意念注入生氣，
不會陷於灰心喪志的境地；
激活我們身體的每個細胞，
從心底迸發出生命的熱情；
幫助我們今天就體會得到，
祢要我們持定的真正生命，
就是得到祢同在的新生命！
奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！