郭志榮牧師

以後，我要將我的靈澆灌凡有血肉之軀的。
你們的兒女要說預言，
你們的老人要做異夢，
你們的少年要見異象。
在那些日子， 我要將我的靈澆灌我的僕人和婢女。
（珥二28～29，和修版）

以上是約珥先知的預言，宣告在「以後」的「那些日子」中，也就是「神大而可畏的日子未到以前」的時期中，神的靈要澆灌神子民的肉體（All fresh）——不分年齡（年輕的「兒女」、已成年的「少年」和年長的「老人」），也不分男女（「兒」與「女」、男的「僕人」和女的「婢女」），也不分社會階層（包括社會低層的男女奴僕），都會得着「聖靈的澆灌」。

經文首尾呼應，並呈現「倒影」結構，因此我們可以從外到內地閱讀。也就是說，閱讀的次序不是由上到下，而是先讀第一行、再讀第五行，然後第二行、第四行，最後第三行。在這個結構嚴密的段落裏，中間三句正是說明了「聖靈澆灌」為人帶來的影響和作用。
大家一定會問，何謂「說預言」、「見異象」和「做異夢」呢？更進一步令人好奇的問題是：為甚麼兒女要說預言？少年要見異象？老人則要做異夢？這樣的編排倒底要表達甚麼屬靈的教導呢？

「兒女」指年輕的一代，信仰仍然處於較為幼嫩的階段，對神話語的理解和掌握有限，特別需要得到教導、栽培和指引。而「說預言」即是要成為神的「代言人」，向人言說和解釋神的心意。這些年輕人因「聖靈的澆灌」而能「說預言」，表示他們自己先得到聖靈的啟發和「開竅」，明白神話語所啟示出來、呼應着當下處境的信息。不僅如此，「聖靈的澆灌」也加添他們的力量，使他們不再因為自己年輕而怯懦，以致他們能放膽高舉神的榮耀，為真理作見證。