上回講到明年大堂三個主題之一的「同燃」（We Vitalize），今次跟大家分享3V的另一個主題 :「同見」（We Vision）。

「同見」就是一同尋見新的異象與方向。「異象」（We Vision）是從神的啟示而來，透過聖靈賜給人。故此，能夠「看見」，與聖靈的作為有莫大的關係。人領受從神而來的「異象」，始於對現狀感到不滿足。當人開始對未來作出想像、發夢，經過不住禱告，又得到聖靈的印證下，「異象」便得以成形。

但心有不滿足卻只懂得發怨言，絕不能產生異象。人惟有安靜主前，與弟兄姊妹一起恆切祈禱，同心合意尋求聖靈的亮光與啟迪，尋索聖道的軌跡與方向，才能看見異象。而聖靈的工作也絕對與神的話語吻合無間，循著神話語之軌跡而行。正如古教父愛任紐（Irenaeus of Lyons, 130～202）所言，聖靈與聖道攜手合作，就如上帝的「雙手」（two hands），協助完成天父的旨意。

故此，人要尋求「異象」，便需要先讀好聖經，以禱告尋求聖靈的引領。神的話語要藉著聖靈給信祂的人親自的教導與啟迪，在人心中作指引，指出方向，好叫尋求異象的人，能夠因看見異象，按部就班，締造所見的成果。而異象的同心實踐，即是「同行」（We Voyage）。

近日與團隊的幹事相聚，不約而同都聽見肢體們對團隊的發展、組員的靈性生命，感到有進步及改善的空間。過去兩年多的疫情，確是對佈道福音事工的拓展、肢體間的情誼、團隊的內聚力帶來影響。感恩聽到有團隊在疫情期間，自發地舉行讀經運動。每週按章節閱讀，互相發問對經文不明白的地方。

這渴慕神話語的心，提供了神聖的空間給聖靈工作。讓團隊肢體的靈命得以被激活，靈性觸覺被喚醒，同心合意為團隊的福音使命作好部署。但願我們都不滿足於現狀，為更好的未來而發夢，為夢想的實現而製定目標，努力奮進，神必叫我們看到異象，和實踐異象的成果。

掌管萬有的生命之主，我們高舉讚美祢！
祢雖在高天之處，卻關顧地上的世人，
祢差遣愛子降世人間，與人同在；
更藉聖靈內住人心，與人同行。

在將臨期的第二週，
祈求祢甦醒我們的靈性生命，
讓我們時刻覺醒聖靈的臨在；
祈求祢開啟我們的屬靈視野，
讓我們領受從祢而來的異象，
回應祢的呼召，
同心建立以基督為首的屬靈群體。
禱告奉恩主基督之名，阿們！

90年代有一齣電影叫《新難兄難弟》，在電影中兩位男主角梁嘉輝和梁朝偉飾演一對父子。「人人為我，我為人人」是電影中那位父親常常掛在口邊的一句說話。我對這齣電影印象很深刻，特別是這位父親為到經常借錢給他的好兄弟而跟他的妻子爭拗。因為我的先父和先母從前也試過這樣，所以特別有共鳴。

當年看完這齣電影之後心想：假若這個世界能夠真正做到電影中那位父親所講的「人人為我，我為人人」的理想，人與人彼此平等相待，那是多麼美好啊！

但現實社會卻跟這個理想相去甚遠，人往往只追求這句說話的前半部分，只希望「人人為我」，只希望自己能從別人那裡得到愛護、關懷、鼓勵、幫助甚至是物質上的好處。以前聽過一位讀經濟學的朋友說，傳統主流的經濟學理論假設人都是理性和自私的，都為自己爭取得到最大的效益而謀算。現代社會中市場運作的機制，本身就預設了人有一定程度利己主義的思想。

然而，當每一個人都徹底以自我為中心，都無止境地、無底線地追求「人人為我」的時候，這個世界會變成怎樣？以自我為中心的強者，還會去照顧那些能力有限的弱者嗎？人與人之間的爭鬥與衝突怎可能不會愈演愈烈呢？

能做到「人人為我，我為人人」的理想好像已經很不錯，也合乎公平的原則。

但是，正如牧者常常在婚禮中的訓勉中提到，人總是牢記著自己為身邊人的付出，甚至會加以放大，卻忘記身邊人為自己所作的犧牲。因此，當人計算自己的「付出」和「回報」時，總是覺得不公平，總是覺得自己「蝕底」，於是便心有不甘。正因為這樣，「人人為我，我為人人」的理想總是難以實現。
但主耶穌基督的福音卻給人一個新的出路。當世界連「人人為我，我為人人」的理想都難以達到的時候，主耶穌基督卻教導信徒要追求一個更高的目標，就是只要求自己做到「我為人人」，而不再問是否「人人為我」。

主耶穌「十架七言」的第一句說話——「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路廿三34）——充滿了生命感染力，震撼了當時以至後世所有聽過這說話的人的心靈，正展現出「我為人人」的生命樣式，超越了世界那追求公平與平等理想的境界。

事實上，一個人亦只有停止追問是否「人人為我」，停止計算自己的「付出」得到「回報」，他才能真正做到「我為人人」，活出神所喜悅的、充滿愛的生命。生命成長，就是要不斷放下「人人為我」的追求，而達至「我為人人」的境界。
 

主耶穌基督，
感謝祢在十字架上犧牲救贖，
以祢偉大的生命來感染我們，
以祢的大愛轉化我們的生命，
使我們超越自我中心的限制，
使我們不再因糾纏在「付出」與「回報」的計算之中心生怨恨，
使我們能活出充滿愛的、為他人而活的生命。
願祢的靈充滿我們，使祢的愛充滿我們的內心。
奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！

神說：「眾水之間要有穹蒼，把水和水分開。」（創二6）

十月初的香港五旬節聖潔會禱告禁食日，在小禮堂進行了「六日創造彩繪玻璃靈修」。透過細看頭頂上的六條的彩繪玻璃，看見神的創造充滿了無限的愛和智慧。星宿、植物與活物各從其類，神創造出井然有序的生態環境，供人在其中存活，享受並讚嘆神創造的榮美！

 

默想這六日的創造，我對第二日創造的領受尤其深刻。神把水分開，創造了「穹蒼」，就是在宇宙中劃出空間，並注滿了眾生賴以生存的空氣，叫人和一切的萬物都得以在這空間中存活、憩息。今天我們活在壓迫的都市，空間尤為我們所需要。

 

明年大堂牧養主題其中一個重點是「重燃」（We Vitalize），當中包含靈命復興的意思。靈命的復興與心靈的空間息息相關；我們若為聖靈預留足夠的空間，聖靈就能夠更有效地在我們心中工作。神造人時向人的鼻孔吹了一口氣，使人不單有了生命氣息，更得著了靈性，成為了有靈的活人。We Vitalize，就是為聖靈預留空間，讓聖靈在我們心中作工，使我們靈性復甦，活出滿有感染力的屬靈生命。

 

但我們如何才可以讓賜生命的靈存留在我們心中呢？有人說要有「me time」、「要為生活留白」……。事實上，為自己創造空間並非難事，但要建構與神同在的神聖空間，則需要持定心志，並建立好與神相交的生活秩序，每天、每週、每月定時撥出時間親近神。我們有一個殷切的盼望，就是明年青年團崇拜由三堂合併為兩堂後，崇拜事奉肢體可以減輕重擔，釋放更多空間親近神；而佈道團隊在調節崇拜時間後，也可以得著更多空間去接觸新人。但願聖靈在我們身上作工，重燃每位肢體的靈性活力！

 

弟兄姊妹，今天在你存活的空間中，是充斥著讓人成長的生命之道，還是妨礙人成長的世界價值？讓我們都來到主耶穌面前，渴慕主耶穌帶領我們進入神聖空間，與神相遇，生命被神的愛所環繞、堅固，心中所思所想都被聆聽、被醫治。

慈悲仁愛的天父，
感謝祢創造了宇宙萬物，又賜我們生命氣息，
在有限的時空中，叫我們透過祢手所造的認識祢！

天父啊！在祢的設計中，
祢留有空間給我們，使我們能與祢相遇，
認識祢的法度、祢的慈愛與恩典！

願我們都被祢的大愛所激勵及堅固，
幫助我們在心中騰出空間讓祢臨在，
叫我們嚮往祢的國度，安歇在祢的懷中，
重新得力，見證祢、榮耀祢的聖名！
禱告奉恩主基督之名，阿們！

近來常注意有關身體健康的資訊，原來這是「上了年紀」的現象。年輕時不必注意身體，到了「初老」之齡，慢性疾病陸續由暗處跑出來，這可得了？於是急急惡補健康之道，希望不會太遲！

長者很容易骨折，因為人三十歲之後，體質密度就開始慢慢流失，若不注意補充鈣，五十歲後骨質疏鬆症就會無聲無息地臨到；因為完全沒有病徵，到一時不慎而跌斷手腕，弄傷胸骨，才知道身體骨質嚴重流失，但要恢復過來所要付的代價就很大了。要預防骨折乃至身體失去支撐力量，及早須在運動和養分吸收上多下工夫。

靈性也可能有骨質疏鬆，而且也因為缺乏病徵，因此許多人雖然沒有注意靈性健康，總以為自己的靈性沒有問題。但當沒有預期的事突然出現，秩序搗亂了，生活湧現了波折，關係呈現了矛盾，驟然爆發的問題使自己沒法平靜下來，不能靠著神安然面對。因而情緒洶湧、焦躁不安，更甚的就是驚覺自己沒有靈性力量，把已塌下來的生命支撐起來。這時才發現，原來靈性早已骨質疏鬆，以至於骨折了！

〈啟示錄〉有一段警告老底嘉教會的話：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」（啟三17）這番話正好提醒我們，別以為自己的靈性狀況看起來「一樣都不缺」而不加注意。若認真檢驗一下，才發現早已呈現「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」等嚴重問題，真的是「有排醫，手尾長」了。

感謝神！靈性的骨質疏鬆不是不治之症，〈啟示錄〉為我們給了醫治的藥方：就是向神買「火中鍛鍊出來的金子」，就是時刻省察自己的罪污，面對神的管教，遵從神的指引；「買白衣穿上」，即是作出離罪的行動，追求聖潔；「買眼藥抹你的眼睛」，就是遵從聖言的教導，辨別從世界而來的誘惑而不盲從。這三大藥方不但可醫治病症，更可預防病症的出現，靠著它們可以鍛鍊並守護靈性的健康。但願我們都恆常操練身體，操練靈性，遠離骨質疏鬆！
 

慈愛的天父：

感謝祢賜給我們不斷成長的身體，
去享受多姿而美麗的世界；
感謝祢賜給我們追求美善的靈性；
去經歷與祢同行的喜樂。
我們同來感謝祢！

但我們不能好好保養顧惜身體，
把它弄至骨質羸弱，不能抵受衝擊；
又沒能好好守護愛惜靈性，
把它弄至鬆弛軟弱，不能面對試探。
我們同來到祢面前，向祢認罪。

感謝祢賜的火煉金子，提醒我們省察己罪；
感謝祢賜的雪白衣裳，提醒我們生活聖潔；
感謝祢賜的治眼良藥，提醒我們辨別善惡。

我們在祢面前立志，
要回轉過來，操練靈性，鍛鍊身體，
呼朋喚友，踏上祢領我們要走上的康莊大道；
與祢同行，朝祢為我們預備的聖善國度奔走，
在此地，在那裏，我們都同心敬拜祢——
獨一的君王、永在的父、和平的君。

禱告奉主耶穌的聖名求，阿們！

最近有位傳道同工走近我的辦公桌，看到我滿桌文件和書籍，說：「看！你整個人都被困住了。」其實我也愛整潔，但整理案頭、丟棄不相干文件的速度，總不及堆積的快。我愛書，但購買速度和閱讀速度卻是音速和龜速之比，結果書櫃最終擴張成圖書館，成為一大景觀，但知識仍未過戶到我的腦袋中。由此引發我對斷捨離的思考。「斷捨離」應該是從日文翻譯過來的詞彚吧？上網一查，有這樣的解釋：「斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執著。」

甚麼是「需要」和「不需要」的界線呢？為了維持生命，需要水和食物；為了保溫，需要衣物；為了健康，需要運動和休息；為了歡娛，需要有玩意。當「需要」得到滿足之後，本來會產生「足夠」的感覺，但「更多」的慾望，卻使人穿越「足夠」的界線，追求那本來不需要的東西，結果是，把自己置於經常不滿足的處境之中：吃喝的慾望使人饕餮，穿戴的慾望使人變成購物狂，體態完美的追求使人過分雕塑身體，娛樂的追求使人「周身癮」。解決之道是「斷絕」；就是與足夠以外的東西劃清界線，向過量的慾望說不。

一切都要適度，過了頭就變成「多餘」的事。要如何處理「多餘」的東西呢？就是「捨棄」；「捨棄」又必須與「狠心」相配合。擁有多餘的衣服和玩意，雖然都是自己喜愛的，要狠下決心，將它們棄掉或送人。要捨棄多餘的脂肪，要狠下決心節約飲食，還要狠下決心爬起來做運動。要捨棄出於情慾的心思意念，更須狠下決心去操練靈性。

所謂「脫離對物品的執著」，其實是脫離對事物的依賴。心理學的「依附理論」（ Attachment Theory），說的就是被依附的對象，成為依附者安全感的來源。人若不能脫離所依附的人，表示他仍然未曾長大，不能獨自去探索世界。所以聖經說：「人要離開父母，與妻子連合」，說的正是「脫離依附，探索人生」的大道理。一個人對一些物品的依附，常是與他過去的生命歷史有關聯，但人若要走未來的路，探索未知的世界，就要與過去道別，像亞伯拉罕離開本族父家，去那他從未曾踏足過的地土去；惟有如此，他才能成長、壯大。

對物品的斷捨離，是對肉體的鬆綁；對過去一段不捨的美好經歷，或一段創傷歷史的斷捨離，是對心靈的鬆綁。讓我們在這兩方面都同步努力，為我們更美好的人生走下一里路。

我們在天上的父，

我們心裏的意念，祢都知道；
我們心中的鬱結，祢都了解。
祢賜我們日用的飲食，讓我們得著滿足，
但我們卻在足夠之後追逐更多，
過量成為我們無力脫去的重擔。

求祢教導我們斷捨離的道理，
給予我們從事斷捨離的能力。
讓我們把有餘的與人分享，而不是囤積；
讓我們把無益的東西捨棄，而不是聚斂。

願我們的分享成就眾人的喜樂；
願我們的捨棄成就生命的動力。
我們不再依附於情慾，
而是邁步向前，探索生命的新境界。

願我們依靠祢的導引前行，
在捨棄老我時，得著新我；
在輕省上路時，力上加力。

在起步處，在路上，在終點，
祢的眼目始終沒有離開，
祢的恩惠常與我們同在。
神啊！我們感謝祢。

禱告奉主耶穌的聖名求，阿們！

一聽「咩料？」，你可能會覺得這是一句反諷或指責的話，帶有「你有冇搞錯！」的意思。但如果聽到「知我咩料啦！」，你可能會想起某位男子組合的明星說的話，又知道這句說話想要表達自豪的感覺：「知道我的厲害吧！」

聖經中都有一句類似「咩料？」的說話：「人算甚麼？」（詩八4）這句說話翻出來就是說：「人有幾巴閉呀？」承接經文上文下理，當詩人抬頭仰望天空，看到天父所陳設的一片星空，而全人類竟然能在這宏大的宇宙中得著上帝所賜的生命，這是一件不可思擬的事。不單如此，雖然人的生命有限和脆弱，且有很多地方比不上其他受造物，但上帝卻揀選人類去代表祂治理全地，並賜他們充足的能力和自由去發揮。如果我是其他受造物，我大概也會發出：「人有幾巴閉呀？」的疑問。於是，對比上帝對人無窮的恩典眷顧，詩人頓時意識到自己的卑微，於是他發出這句讚嘆的話，承認自己所有的一切都只是上帝的恩典。「人算甚麼」換句話說，就是「知神咩料啦！」（知道神的厲害吧！）

在今個月月底，少年團將會進行「咩料」佈道嘉年華。是次佈道會以「咩料」為題，除了打趣之外，但我們也希望少年人一齊認識：究竟上帝「用咩材料」來創造我們？祂如何看待我們？

這次嘉年華除了不同形式的攤位活動外，還有自家製作的微電影，以及少年人分享生命見證，希望藉此讓少年人認識愛我們的天父，以及自己的生命在基督裡的價值。想知這個佈道會「咩料」？

十月三十日下午二時三十分至六時三十分過來永光書院看看吧！

親愛的天父：

相比起宇宙萬物，
我們的生命彷彿微塵一樣。
然而，祢不單賜我們生命，
更與我們分享祢的愛。

當世界價值強調功利、回報，
以此來定義人生命的價值的時候，
祢卻對我們說：
「我看你為寶貝為尊貴﹗」

父啊，你全然愛我們，
我們也深深愛祢，
在這一生中，我們都緊緊跟隨祢。

奉主耶穌名求，阿們！

「看哪，我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難爐中我試驗你。為了我自己的緣故、我自己的緣故、我一定要行；因為我哪能使我的名被褻瀆呢？我的榮耀、我也不給別的呀。」（賽四八10～11，呂譯中）

在今年舉行的國際五旬節聖潔會的會員大會中，主理主教德亞瑟博士邀請我以〈以賽亞書〉四十八章的經文，在第二天下午會議前作分享和領禱。我於是便選擇了以上的兩節經文，作為分享和祈禱的重心。

這兩節經文明顯是神自己的說話，但神要向誰發言呢？大部分的學者都會同意，這句說話本來的受眾，就是那些被擄到巴比倫、在那裡受苦的猶大國子民。

因著巴比倫這個邪惡國度的侵略，他們失去了自己的家園、最好的友伴、最愛的家人，連敬拜的中心也失去了。他們被逼活在一個敵視他們的環境之中，被奴役，面對羞辱、壓制甚至是從那些敵擋神的人而來的逼迫。他們對發生在他們身上的事曾經感到疑惑和迷惘，但最後仍在這極度惡劣的逆境中堅忍到底。他們保持信念，堅守信仰，渴望神的說話再次臨到，並以信心祈求神以恩慈和大能的行動，介入在他們的苦難之中。

神向他們發言，並向他們宣告：為了神自己的緣故，為了神自己的緣故，神一定會有所行動。這是神對他們莫大的應許！

神向他們透露，被擄巴比倫並不代表神放棄了他們，讓他們滅亡和在歷史中消失。相反，神要熬煉他們，煉淨和轉化他們，以致他們能成為神貴重的器皿，合乎主用，預備為神行各樣的善事。神的榮耀——也就是神的分量和重要性——便可以藉著這個得到煉淨和轉化的屬神群體，向列國萬族顯明出來。

事實上，〈以賽亞書〉這兩節經文不僅以當時那些被擄的猶大國子民為對象。藉這兩節聖經話語，神也要向歷世歷代的信徒發言，特別是那些為主的緣故而面對著種種困難和逆境的信徒。

保羅提醒大家：「末世必有艱難的日子來到。」（提後三1下）我們的世代也確實充滿艱難和挑戰。我們在世界各地的弟兄姊妹中，有些正活在戰火正蔓延的處境中，失去了一切的保障；有些活在強權管治的國度之中，言論和宗教自由受到限制；有些活在敵視基督教的社會裡，面對著敵對族群的排斥與威脅；有些甚至正面對着直接的逼害。

從人的角度看，信徒要克服這一切嚴峻的挑戰而站立得穩，似乎是一個難以完成的任務，因為信徒自己根本沒有所需的力量和資源。但好消息是：神愛我們，認識我們，顧念我們只不過是塵土。因此祂向人作出應許：為了祂自己的緣故，祂要採取行動。

神差遣祂的聖靈，居於我們的心中，也住在我們彼此之間，要煉淨我們、轉化我們，把我們結連為聖靈的團契。主聖靈又以神的話語來啟發我們，使我們明白終極的現實都掌握在神的手裡。主聖靈也把神的愛澆灌我們，使神的愛成為我們生命的動力，使我們能以真正的熱心與唯實的行動，實踐愛神和彼此相愛的誡命。藉着我們主聖靈的加力，我們才能一齊興起，為神打那美好的仗。

所以，「苦難的爐」所代表的挑戰、困難和逆境的出現，並非說神離開了、「缺席」（absent）了，而是一個機遇，讓我們確確實實地經歷神的「臨在」（present）。這是神給所有跟隨祂的人莫大的應許，而這應許成為了我們盼望的確據。

讓我們以這個禮拜的〈每週禱文〉為整個國際五旬節聖潔會祈禱！

親愛的天父，
祢是初，也是終。
祢起初立了地的根基，天也是祢手所造的。
世界的終局亦在祢的手中。

願祢的靈與國際五旬節聖潔會的大家庭同在，
藉着祢神聖的靈的內住聖化我們每一個。

祈求祢以神聖的智慧啟發我們眾位領袖，
祈求祢以神聖的愛把我們所有人結連起來，
祈求祢以神聖的大能給整個國際五旬節聖潔會賦權加力。

願我們這個宗派能在這個世代中，
繼續被祢使用，
繼續為祢的國度盡忠擺上，
以至祢神聖的名得著至高的榮耀！

奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！

「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂」（雅各書一2）

「試煉」（πειρασμός, peirasmos）這字在新約聖經有時會譯作「試探」。何時是「試煉」、何時是「試探」，關鍵在乎人如何作出信仰回應。

人若選擇主動把自己置放在神的面前，倚靠神的大能大力勇敢面對誘惑、困苦、種種的挫折和挑戰，在過程中持定對神的信心，經歷靈性生命的成長，這得勝的經歷便是人的「試煉」。相反，人若以為可以憑己力面對一切困難和挑戰，就很容易被內心的邪情私慾所操控，而生出苦毒、怨恨、自憐自困，甚至質疑神的信實，陷在「試探」的網羅中，這就成為生命的「試探」。

雅各教導人當以「喜樂」面對「試煉」。生命中的試煉是每個追求屬靈生命成長的信徒必然會遇到的；當人選擇遵行神的話語來應對人生的種種際遇，定會生出正面的屬靈情感，勝過從情慾來的怨毒和仇恨，使我們不致陷入不信的試探，而能全心全意倚靠基督的能力誇勝。

雅各書所講的「百般試煉」，彷彿是過去三年香港及眾教會情況的寫照。疫情持續反覆加上移民潮的衝擊，教會整體運作及小組生活都受到不同程度的影響。這對我們來說，是「試探」還是「試煉」呢？若我們對神有堅實的信心與盼望，在弱勢中迎難而上，定會看見神的恩手常在，加力給我們面對不同的挑戰，外在的環境絕不能把我們打垮。在疫情嚴峻的一段日子，我們都見證著一眾幹事與事奉肢體為了維持教會的運作，讓全體得著靈性的餵養，不辭勞苦地每週直播主日崇拜，趕製平日各類型祈禱會，這份無私、無怨、默默耕耘的精神，實在叫人感動不已。

疫情下網崇、網上聚會成為了教會生活的新常態。感恩見到各家、團隊及小組的弟兄姊妹各自發揮創意，善用電子科技、網上資源，積極連繫弟兄姊妹，令家會、團契及小組可以別開生面地維持聚會和分享。但外在聚會形式無論怎轉變，內心對神的敬虔總不能有絲毫的改變。主日回到教會參與實體崇拜，與肢體一起敬拜神、領受聖言的教導、享受肢體相交生活何其美好，都是虛擬的網上聚會無法取代的。若我們能夠行動，就起來行動吧，這是一份信仰的堅持，是信仰生命的集體見證。

讓我們有意識地把未來將要遇到的誘惑、困難和挑戰，看為經歷神的大好機會，把那誘導我們不信的種種「試探」，轉為一生跟隨神、成就生命長進的「試煉」，更深經歷神的恩典、大能與保守。阿們。

讓我們為眾肢體重整敬拜生活秩序、塑造信仰的生命及凝聚屬神群體祈禱：

祈求天父激動弟兄姊妹的心靈，重拾眾人信仰生命的熱情，決心重建以神為首的生活秩序，在主日一起敬拜神，領受聖言的教導，並且享受肢體相交的生活。

祈求主耶穌激發肢體渴慕神話語的心，以聖經知識裝備好信仰，融會貫通地應用在生活場景中，活出基督門徒的生命品格，為神作美好的見證。

祈求聖靈加力給一眾事奉肢體，按團隊的獨特性，身體力行，發揮屬靈感染力，同心建立屬靈、喜樂及履行召命的信仰群體。

禱告奉三一真神的聖名，阿們。

今年是我在永光堂事奉的第十八個年頭。我自卅歲已開始申請在永光堂全職事奉，經過了十年的屢敗屢戰，感謝神沒有放棄我，在四十歲那年終於獲得批准加入全職事奉的行列，並入讀中國神學研究院。

在中神受訓的第二年，我開始在大埔堂事奉，學習去開拓一間中小堂會。在此期間，讓我有機會與不同的傳道同工共事，了解到自己性格的強項與弱點。此外，這經歷亦讓我學習到如何做好牧者的責任與本分，更重要的是進一步經歷了神的帶領！

五年前，神差遣了當時的張偉怡姑娘來大埔永光堂作全職事奉。張姑娘熱心事奉的態度很令我欣賞，讓我感到她是一位很合適的接班人。故此，心中不期然生出一個念頭 —自己已盡了一切使在大埔堂發展的努力，神會否預備我進入下一個事奉工場，甚至是到海外作拓展華人福音事工呢？

在2018年尾，我接到一個「回巢」的呼召 —負責永光中學生事工部的福音工作。憑著在大埔堂拓展少年福音工作的經驗，我懷着戰戰兢兢的心接受了挑戰。當我仍在適應根深蒂固的少年團長久以來所建立起的事奉文化、傳統及生活習慣模式時，卻猝不及防地遇到了社會運動。神確是給我在這短短的十多年事奉人生中，藉不同經歷來熬煉我，叫我在或順或逆的光景中，都緊守著神給我的召命而不退縮。

2022年，少年團由年輕牧者接棒，我也回應神給我新的召喚，回到座堂負責多個佈道隊工的牧養工作。神又在我即將「登六」時，給我機會與比我年輕的隊工肢體，為神的福音拓展另一片新天地！

十八年的牧職事奉生涯匆匆過去，感謝神沒有嫌棄我的資質及水平，使我有如此精彩的事奉人生！現在，我更珍惜仍有健康的年日，除了努力學習和事奉外，也要建立規律的生活去操練身體，保持有健康的體魄，以致在餘下的歲月，仍可在不同的地方、以不同的方式與領域為神所用。無論神是否會給我有另一個十八年，我仍願意好好預備，必以「我在這裡」（ 出三4）來回應神隨時的呼召！

在此勉勵有志全時間奉獻的肢體，趁年青時把握機會，以自己最好的光陰回應神的呼召，讓神有更多時間去使用我們，這絕對是人生最佳的選擇與最大的祝福！

慈悲的天父：

我們懇切記念最近在四川及台灣發生的地震所造成的破壞及傷害，求祢賜智慧給當地官員、救援及賑災隊伍，對災民作出及時和適切的援助，使他們得到真正需要的居住、食物、醫療的幫助。

求天父憐憫因全球暖化和大地污染所造成的極端天氣變化。求父神幫助世界各地的政府，積極在教育和政策上，更多考慮保護地球的需要，使人民對環保的認知提高，改變生活習慣以減輕對環境污染的破壞。

即將踏入十月，在歐洲依賴天然氣保暖的人民，將因戰爭而導致的流離失所，或因天然氣供應短缺而須面對通脹和捱冷的苦日子。求父神介入人類歷史，締造和平的契機，讓統治者醒覺到他們的手握著影響人民生死禍福的權柄，所作的一切都必須以人民的福祉為依歸。

願榮耀、能力都歸予三一真神。

禱告奉恩主耶穌基督之名，阿們！

國際五旬節聖潔會第二十九屆會員大會（29th General Conference of the IPHC）於剛過去的七月底在美國舉行。因為疫情的緣故，今年只派出梁靄庭牧師、潘耀倫牧師、總幹事區麗儀姊妹和我夫婦倆，合共五人前往美國出席是次大會。

是次大會除了要選出國際五旬節聖潔會的四位領袖，包括主理主教以及世界差傳部、美國本土福音事工部和門訓事工部的三位部長，還提出了多項關於國際五旬節聖潔會主教議會（Council of Bishops）和它的執行委員會架構的修章建議。

跟上一屆的大會不同，上屆大會的重頭戲是四位領袖的選舉，而今次大會卻以修章為大家所關注的焦點。大家都非常踴躍和熱烈地參與討論，並對修章建議提出不同的修改方案。當中甚至有與會者提出，建議三個部門的部長由現在通過選舉產生，改為委任制，會員大會以後只需選出主理主教和副主理主教。作為主席的主理主教德亞瑟博士雖然年過七十，但三天的會議都一直在主席台上站著，並與三位部長合作無間，帶領著會眾的討論，讓正反的聲音都得到表達。

當中有一個小插曲想跟大家分享。大家的討論後來開始變得愈來愈激烈，甚至有點針鋒相對時，一位年青的姊妹出來發言。這位姊妹並非對議案再提出甚麼支持或反對的論點，而是說她深深感受到主聖靈在她心中的催逼，要她站出來提醒大家：大家是時候要祈禱了！她在徵求主席的同意後，便帶領大家同心祈禱。禱告後，主席跟著宣佈有片刻休會的時間。主聖靈在眾人心中動工，休會回來後整個會場的氣氛都改變了。大家都平靜下來，把那些脾性和血氣主導的說話都收起來，並繼續會議的討論。

這個小插曲給我留下深刻的印象。一位年輕人回應了主聖靈在她心中的聲音，勇敢在比她資深的眾前輩和長輩面前發言，並帶領會眾禱告。她提出要同心祈禱的建議，有可能不獲主席接納，也有可能遭到其他正在爭辯的與會者反對，但她沒有怯懦，沒有讓人小看她年輕。相信大家都感受得到，她所憑藉的並非只是自己的勇氣，而是主聖靈的能力。

這小插曲也提醒我們，在出現分歧時應該要藉著禱告來解決紛爭。在禱告中來到上主的跟前，讓靈性而不是脾性主導我們的思想、言語和行動，並非一個空泛的口號，而是最實在、最有效的方式，讓教會在這個變幻莫測、意見紛紜的世代中尋求上主的帶領。

親愛的天父

在這個變幻莫測、意見紛紜的世代中，
願祢神聖的靈呼喚我們，
引導我們來到祢的跟前，
降服在祢的腳下，
尋求祢的美善的旨意。

願祢神聖的靈充滿我們，
加添我們的愛心和勇氣，
在這個充滿傷痕與焦慮不安的世代中，
傳講基督那愛與平安的福音，
使人心中的創傷得到醫治，
心靈得以平靜安穩，
以致能倚靠著主聖靈的大能，
去面對外在環境中的種種挑戰。

奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！

慈悲仁愛的天父，
祢是生命主，是愛的源頭。
祢憐憫人的軟弱，
體恤人的有限。
祢以聖道餵養人的靈命，
叫聖靈使人活出生命力。
我們感謝讚美祢！

近日疫情確診人數再度上升，
祈求祢憐憫患病的人，
除去他們的痛苦與恐懼。
親自醫治他們，
以祢的大愛堅固他們，
使他們勇敢面對疾病的威脅。

祈求祢看顧開學在即的莘莘學子，
疫情肆虐影響他們參與實體課的時間。
祈求聖靈激發同學們的學習熱情，
衝破學習的障礙，
在生命品格與頭腦知識上不住長進及得益。

禱告奉恩主耶穌基督之名，阿們！

親愛的父神，
祢是歷史和生命的主，
祢是盼望的根源
祢在每一個時代
呼召人作祢的僕人，
為幽暗的時代分享盼望。

請光照我們，免得我們
因環境惡劣和人性軟弱
而失去盼望；
讓我們知道生命在祢手中，
對祢的引領心懷盼望，
又願意回應祢的呼召，
成為盼望的宣告者，
以福音為人燃點希望。

祈求祢堅固屬祢的人，
雖有時會失望但不要絕望，
願意接受人的同行和鼓舞。
讓我們的群體
是分享盼望的群體，
以信仰而來的盼望
祝福身處的城市和居民。

禱告奉恩主基督之名，阿們。